THẰNG B� SI T�NH �NG�Y XƯA Với tất cả mến y�u v� thương nhớ gởi về tất cả c� b�  ng�y xưa học c�ng lớp, ni�n kh�a 58-65 PCTĐN : Ngọc �nh , Lệ H� , Minh Phượng , Thu Thảo , Trần Thị Diệp, L� thi Thụ, Quỳnh Chi, Quỳnh Cư, Nguyệt Tần, Nguyễn thi Yến, Tăng như Hoa, Mai Thi Quỳnh , Phan thi L�, Phạm thi Li�n,  Kim Sa, Trịnh Thi Huyền, K.Trinh, Nguyễn Thị Huế, Mỹ, Tr�c �. v� nhiều nhiều nữa ,�đ� một thơ� l�m thằng b� si t�nh  ngẫn ngơ qu�n lối về �.. Họp mặt nhau đ�y trong ng�y Hội ngộ, C� b� ng�y xưa nay đ� th�nh b�, Thằng b� si t�nh (nay)t�c điểm sương pha, L�ng xao-xuyến ,rưng rưng v�ng kỷ niệm. Cảm tạ ơn Trời ,sau bao d�u biển, Người c�n kia v� ta h�y c�n đ�y, Gi�ng thời gian kh�ng ngừng nghỉ v�ng xoay, Mấy mươi năm d�i xa trường y�u dấu ! Chim mỏi c�nh bay, mong t�m chổ đậu , Ta r� rời , lật lại dấu t�ch xưa � Trời v�o thu , nắng nhẹ , gi� giao m�a, Người v�o lớp , d�ng gầy gầy thon thả, Bờ vai nghi�ng nghi�ng , t�c thề �ng ả, Ch�m hồng đ�o e ấp dấu trinh nguy�n, Bờ m�i thơm v� �nh mắt dịu hiền, Ta ng�y dại , qu�n nghịch đ�a , quậy ph�, Thằng b� si t�nh bao lần h�a đ�, Trước ti�n nương xếp đ�i c�nh thi�n thần. Trăng m�a thu gờn gợn n�t phong v�n, M�u phượng vĩ k�m xa l�n m�i thắm. Trong tr�i tim ta, tận c�ng s�u thẳm, L� th�m cung ngự trị của ri�ng em. T�nh rụt r� n�n chẵng d�m l�m quen ! Thư t�nh viết trăm lần rồi lại x� . Tan trường về ,ta theo em lặng lẽ, Gi� thoảng qua ,lay nhẹ t�c em bay, Thằng b� si t�nh cho�ng ngợp ngất ng�y, Y�u say đắm m� kh�ng sao b�y tỏ ! Đ�m từng đ�m �m thầm qua trước ng�, Bầu trời khuya thầm lặng một v� sao . T�nh đơn phương , t�nh tuyệt vọng hư hao , Ta xin gởi v�o thi�n đường tuổi dạị Gi�y ph�t ban đầu (hay) thi�n thu m�i m�i, Ta y�u người (với) tất cả tr�i tim ta, Bụi thơ� gian d� b�i x�a nhạt nh�ạ Ta vẫn l� t�n t�nh si khờ khạo �. Đ� qua rồi một thời đầy gi�ng b�o , Tạ ơn người cho hạnh ngộ h�m nay, Mắt rưng rưng ,t�m hơi ấm b�n tay, B�n tay (đ�) một thời đưa ta v�o hạ � Nắng mới chan h�a, tiếng cười rộn r�, Ta thẩn thờ c�m lặng đứng nh�n em, �m giọng ngươ� xưa , rất đổi th�n quen: - Sao ngu thế! Ng�y xưa sao kh�ng n�i ?? (-Sao ngu zậy ! ng�y xưa sao hổng n�i ??) (-Răng ngu rứa ! ng�y xưa răng kh�ng no�i ??) Ta khờ dại ,ng�y xưa kh�ng d�m n�i , Để t�nh hồng vổ c�nh v�t bay xa �. Suốt cuộc đời ta, ta vẫn l� ta �. Vẫn l� thằng b� si t�nh tội nghiệp �. T� Đ� T� (pct65)

 

-- Kẻ Sĩ Bắc H� (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 23, 2005

Answers

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

Kẻ Sỡi Bắc H�n,

Valentine February 14, 2005 is still 3 weeks a way man. You are eager for something special 20 karat diamond engagement ring for your girl friend ? I am still broke so I'm not looking forward to this day yet. Cheer for you

-- (S�u Bi Da @ S�i Gong.Net), January 23, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

Romantic Music please

-- (S�u Bi Da @ S�i Gong.Net), January 23, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

Người đi qua đời t�i Thơ: Trần Dạ Từ; Nhạc: Phạm ��nh Chương Tiếng h�t Dalena
Người đi qua đời t�i trong những chiều đ�ng sầu Mưa m� l�n mấy vai gi� m� l� mấy trời Người đi qua đời t�i , hồn lưng miền r�t mướt, v�ng xưa đầy dấu ch�n, đen tối v�ng l�ng qu�n. B�n tay mềm kh�i sương, tiếng h�t n�o hơ n�ng. V� ai qua đời t�i, chiều �m vang ng�n s�ng. Tr�n lối về nghĩa trang, nghe những lời linh hồn, nghe những lời linh hồn , trong mộ phần đen tối đen. Người đi qua đời t�i, kh�ng nhớ g� sao người, mưa n�o l�n mấy vai, gi� n�o l�n mấy trời Người đi qua đời t�i, đường xưa đầy l� �a, v�ng xưa đầy dấu ch�n, đen tối v�ng l�ng qu�n. Anh đi qua đời em kh�ng nhớ g� sao anh?!

-- Kẻ Sĩ Bắc H� (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 23, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

Với thằng t�i th�...Ng�y Y�ukh�ng đủ, tranh thủ Y�uđ�m!!!

��u cần g� phải đợi đến Valintine mới mở l�ng m�nh để y�u.

Y�u xả l�ng , s�ng dzề sớm man.

-- Kẻ Sĩ Bắc H� (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 23, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

ÐẠI NẠN 30-04-75 DẪN ÐẾN ÐẠI HỌA CHO DÂN TỘC Vĩnh Nhất-Tâm

* * *

Dưới mọi hình thức đấu tranh cho một nước Ðại Việt không còn nằm trong quỹ đạo của Háncộng. Hay nói đúng hơn, muốn cứu nguy dân tộc, và trọn vẹn được lãnh thổ của Tổ-tiên đã để lại cho con dân Ðại Việt, là phải triệt tiêu cho bằng được bọn tay sai ngoại tộc, tức là tậïp đoàn Bắc-bộ-phủ. Bởi vì, tình huống ngày càng đưa đến hiện tượng vong quốc - chẳng khác nào ngàn năm Bắc thuộc đã tái diễn.

Trải qua ba phần tư thế kỷ, kể từ ngày HCM mang di sản ngoại lai về, để đạp đổ nền nếp văn hóa cố hữu của Việt-tộc, mà toàn dân của nước Ðại Việt phải chịu đựng một đời sống về cả hai mặt tinh thần lẫn thể chất đến cực kỳ nghiệt ngã biết bao nhiêu là thế hệ đã phải gánh lấy ? Và cho đến giờ này trên quê hương phải mang một căn bệnh nan y có thể đưa đến tê liệt toàn thân không thuốc chửa; nếu toàn dân trong và ngoài nước không sớm nhận chân sự ngụy kịch đó qua lộng ngôn: "yêu nước là yêu xã hội chủ nghĩa".

Qua từng ngày, người viết theo dõi trên nhiều Diễn Ðàn báo chí, và đều mang tính cách thời sự đã và đang xảy ra nơi quê hương khốn khổ của hơn 80 triệu người dân trong nổi bất hạnh. Mà đâu đó bên cạnh có những người thân thương, và thậm chí đến tình ruột thịt cũng nằm trong cảnh địa ngục trần gian ấy. Thế mà họ (80 ttriệu dân) không biết than cùng ai trong vòng xiềng xích của chủ nghĩa công an trị. Bọn chúng còn độc ác và ghê tởm hơn rất nhiều so với thời thực dân Pháp do bọn tay sai như: Nguyễn Thân, Lê Hoan, và Hoàng Cao Khải trên khắp ba Miền đất nước, thay thế cho ngoại tộc để thống trị đồng bào, đã là một vết nhơ trong lịch sử cận đại.

Huống gì ! Nay đã bước sang thế kỷ thứ 21, mà chủ nghĩa công an trị này, chính là thời đại thống trị theo lối văn minh của Cộng sản Chủ nghĩa để thay thế cho sự dã man của thời Trung cổ tại Âu châu trên quê hương nước Việt, không biết đến cơ man nào mà kể xiết được. Thiếu điều như lóc từng miếng da và thẻo từng thớ thịt của những con người mang trái tim chân chính để Làm Người Nước Việt, cho một nước Ðại Việt Tự Do, Dân Chủ, và Ấm No. Người viết không cần đơn cử , thì những ai đã từng theo dõi thời sự cũng đã thấu đáo cái cảnh chà đạp Nhân Quyền và tiêu diệt Tôn Giáo…...

Ngoài những hậu qủa cực kỳ khổ ải đó về mặt dân sinh, tôn giáo và xã hội được minh chứng một cách rõ ràng và từng tình tiết một, sau gần 30 năm của cái gọi là "thống nhất" đất nước qua nhiều nguồn cứ liệu lịch sử. Nguồn cứ liệu lịch sử, mà người viết đã đề cập đến - chính là hàng triệu nạn nhân của chế độ: "trại cải tạo", "vùng kinh tế mới", "đỗi lấy tấm chồâng ngoại bang", "làm nghề mãi dâm nước ngoài", "lao động nước ngoài để trả nợ áo cơm"... Còn một điểm tối quan trọng hơn bao giờ hết là thế đứng của dân tộc trên mảnh đất của Tổ-tiên đã dày công bằng mồ hôi và xương máu theo từng thế hệ, đã để lại cho con dân, mà bọn chúng (Bắc-bộ-phủ) dâng đất và dâng biển của Tổ-tiên cho kẻ thù truyền kiếp của Ðại Việt tức là Ðại Hán (Háncộng) để tiếp tục múa may trên nổi thống khổ của hơn 80 triệu dân, nay đã trở thành một khối dân nô lệ có khác nào đâu ?

Và chuyện rất mới đây đã xảy ra một cách rất gian-xảo của quan thầy đàn anh Háncộng đối với ngư dân Việt Nam trên Vịnh Bắc Phần trong hải phận Việt Nam đã bi thu hep, bắt nguồn từ sư nhu nhược của cái gọi là chính quyền Cộng sản Việt Nam, như một chư hầu của Háncộng không hơn mà cũng không kém. Qua hai lần sát hại dựa theo tin tức trên diễn đàn báo chí đã phổ biến là 9 người đã thiệt mạng, 7 người bị thương và Háncộng đang bắt giữ 8 người. Vậy, mà bọn Bắc-bộ-phủ trơ cái mặt thảo khấu, để nhìn thấy dân mình bị kẻ thù truyền kiếp sát hai một cách ngang ngược. Ðã không phản ứng để bảo vệ người dân, mà còn giở cái trò đê mạt để tồn tại thật là cái nhục không thể nào ngẫng mặt lên được dù là bọn thảo khấu trong thảo khấu.

Vậy, tất cả những ai đang nặng lòng với Quê Cha, Ðất Tổ và một tên gọi chung được định nghĩa theo huyền sử là: "ÐỒNG BÀO", mà đặc biệt Việt-tộc mới có. Ý nghĩa rất rất thiêng liêng ấy, đã nhắc nhở cho toàn dân trong và ngoài nước hãy hết sức cảnh giác cái trò chuyên lừa bịp và đêu ngoa là vốn dĩ để tồn tại cho đến ngày nay của bọn đầu sỏ Bắc-bộ-phủ được giới quan thầy Háncộng mớm cho. Nên muốn luận bàn tới một chính thể gọi là đa nguyên, thì trước hết phải nhìn lại một cái quá khứ thật đau thương đến muôn đời còn chưa rửa sạch đó là thời của 30-54 và 54-75, rồi hãy nói đến chuyện đa nguyên dựa trên nền tảng nào và làm thế nào để tồn tại và thăng tiến ? trừ khi không còn những bọn tay sai ngoại tộc mà hai bàn tay còn đính đầy máu của người dân trên khắp ba Miền BẮC-TRUNG-NAM trong suốt 75 năm CHẠY THEO DI SẢN VÀ SỰ CHỈ ÐẠO CỦA NGOẠI BANG ÐỂ SÁT HẠI ANH EM VÀ ÐỒNG BÀO.

Thử nghiệm xem, một nước rất văn minh và có thể nói văn minh nhất thế giới về nhiều mặt, đó là nước Hiệp Chủng Quốc, nhưng trên thực tế chỉ hầu hết là lưỡng đảng lãnh đạo đất nước, cho dù trong thực tế họ cũng đã có rất nhiều đảng phái chưa nói đến những tổ chức có tầm vóc có thể tham chính ? Một điều mà theo người viết bài này mạo muội mà quả quyết là không một ai có thể phủ nhận là trình độ dân trí của nước này rất cao so với trình độ dân trí của nước ta còn đang bị vùi dập trong bức màn sắt của 30 năm nay, từ sau ngày đại nạn 30-04-75 bao trùm lên toàn cõi đất nước trong muôn vàn bể dâu và khốn cùng vậy. Thì thử hỏi lấy vốn luyến chi ? để đối đầu với bọn thảo khấu, mà chọn người lãnh đạo để có thể gọi là một chính quyền đa nguyên đúng nghĩa ? Như vậy, có phải chăng, người Tỵ Nạn chúng ta lại rơi vào câu thành ngữ: "Dã-tràng xe cát" để bọn chúng có cơ hội làm tan nát cả một Cộng Ðồng Người Việt Tỵ Nạn trên toàn Thế giới ?

Theo người viết mạo muội nghĩ rằng; công sức của từng ngày và của từng người, nếu không muốn nói là đức kiên trì, đã nhận thức được tư cách và phong thái của mỗi người để giữ được cái "Thẻ căn cước Tỵ Nạn", đã trên dưới ba mươi năm sống lưu lạc nới xứ người. Và không những thếø đã còn để lại trong lòng người trên khắp cùng Thế giới một sự cảm kích dù ít hay dù nhiều ở nơi người bản xứ , mà còn cả chính quyền mỗi nước có người Việt Tỵ Nạn định cư ở nơi đó ? Vậy, quyền bảo vệ đồng tộc của mình và việc cần phải lên tiếng đối Thế Giới nói chung và Hội Ðồng Bảo An Liên Hiệp Quốc nói riêng, là quyền tự quyết của Cộng Ðồng Người Việt Tỵ Nạn trên Thế Giới để cảnh cáo Háncộng, đã sát hại ngư phủ người Việt trên hải phận nước Việt một cách dã man như thế đó; để Háncộng đừng lầm tưởng giữa bọn thảo khấu ngồi nơi Bắc-bộ-phủ và Cộng Ðồng Người Việt Tỵ Nạn trên cùng một lăng kính. Ðược như thế là chúng ta vẫn còn đấu tranh cho một nước Ðại Việt phải được trường tồn , người dân Việt phải được ấm no và quyền làm người phải được trọn vẹn và tôn giáo trên lãnh vực tâm linh để hành đạo cứu đời phải được tự do trong một thể chế Dân Chủ Pháp Trị vậy.

Vĩnh Nhất-Tâm

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 23, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

Thuật Hòai Nguyễn Thượng Hiền

Phiên : Dịch : Cố quốc âm tín tuyệt Cố quốc tin tức bặt. Tha hương trù lữ hi Tha hương bạn hiếm thay. Cử đầu vọng thanh sơn Ngẩng đầu trước non xanh. Ngô sinh tương an qui Về đâu tấm thân này.

Thanh sơn mặc vô ngữ Non xanh tuyệt nhiên lặng. Đăn kiến thu vân phi Chỉ thấy mây thu bay. Tà dương phục tây đọa Vầng dương phía tây lặn. Thán túc yểm kinh phi Cổng khép hận dăng mây.

Thử thân như cô bổng Cuôc đời đang phiêu bồng. Khứ quốc thập dư tái Bỏ nước chục năm chẵn. Tứ cố vô tương thân Nhìn khắp không ai thân. Đăng cao vọng thiên hải Biển trời bước lên ngắm.

Hàn mai địch sương tuyết Mai già chống sương tuyết. Thị hữu kinh cốt tại Vốn cậy sương cứng nặng. Bạch phát tử thiên nhai Tóc bạc chết ven trời. Ngô tâm chung bất hối Lòng ta không hối tiếc.

Quốc thù bất khả phục Thù nước không trả nổi. Thiên đạo lương du du Đường trời thăm thẳm sao !. Đồ tương thất xích thân Sẵn thân bảy thước đây. Tái thử bách niên ưu Quyết gánh vạn lo âu.

Thiên xích khốn ngược diễm Lê dân ! Lửa bạo tàn. Sơn xuyên đại hàm tu Giang sơn ! Thẹn xiết bao. Hàn đăng phủ kiếm tọa Bấc tàn ngồi tuốt kiếm. Phong vũ minh cao thu Mưa gió động trời cao .

CÙ AN HƯNG dịch

TRÍCH TỪ : http://vietart.chez.tiscali.fr

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 24, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

NGUYỄN THƯỢNG HIỀN

THUẬT HOÀI

Dịch Bản của CÙ AN HƯNG

Phiên

Cố quốc âm tín tuyệt Tha hương trù lữ hi Cử đầu vọng thanh sơn Ngô sinh tương an qui

Thanh sơn mặc vô ngữ Đăn kiến thu vân phi Tà dương phục tây đọa Thán túc yểm kinh phi

Thử thân như cô bổng Khứ quốc thập dư tái Tứ cố vô tương thân Đăng cao vọng thiên hải

Hàn mai địch sương tuyết Thị hữu kinh cốt tại Bạch phát tử thiên nhai Ngô tâm chung bất hối

Quốc thù bất khả phục Thiên đạo lương du du Đồ tương thất xích thân Tái thử bách niên ưu

Thiên xích khốn ngược diễm Sơn xuyên đại hàm tu Hàn đăng phủ kiếm tọa Phong vũ minh cao thu

NGUYỄN THƯỢNG HIỀN

dịch :

Cố quốc tin tức bặt Tha hương bạn hiếm thay Ngẩng đầu trước non xanh Về đâu tấm thân này

Non xanh tuyệt nhiên lặng Chỉ thấy mây thu bay Vầng dương phía tây lặn Cổng khép hận dăng mây

Cuôc đời đang phiêu bồng Bỏ nước chục năm chẵn Nhìn khắp không ai thân Biển trời bước lên ngắm

Mai già chống sương tuyết Vốn cậy sương cứng nặng Tóc bạc chết ven trời Lòng ta không hối tiếc

Thù nước không trả nổi Đường trời thăm thẳm sao ! Sẵn thân bảy thước đây Quyết gánh vạn lo âu

Lê dân ! Lửa bạo tàn Giang sơn ! Thẹn xiết bao Bấc tàn ngồi tuốt kiếm Mưa gío động trời cao .

CÙ AN HƯNG

TRÍCH TỪ : http://vietart.chez.tiscali.fr

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 24, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

NGUYỄN MAI

MỘT THỜI TỐI TĂM

Nuôi ơi vú cứ để trần

Làm sao anh chẳng dừng chân ngó vào

Làm sao có thể làm sao

Đặng anh phá bỏ hàng rào nhà em.

Trích từ http://vietart.chez.tiscali.fr

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 24, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

NGUYỄN MAI

MỘT THỜI TỐI TĂM

Nu�i ơi v� cứ để trần

L�m sao anh chẳng dừng ch�n ng� v�o

L�m sao c� thể l�m sao

Đặng anh ph� bỏ h�ng r�o nh� em.

Tr�ch từ http://vietart.chez.tiscali.fr

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 24, 2005.

---

Post lại cho nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 24, 2005.

-- (test@test.test), January 24, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

Th�nh thật cảm ơn bằng hữu "test@test.test" đ� l�m lại hộ t�i b�i thơ của Nguyễn Mai - b�i n�y tr�ch từ tập thơ NM gởi cho t�i đ�m c�ng KSBH v� VT ngh�u ngao " C�n Ch�t G� đDể Nhớ Để Thương " ở S�igon v�o th�ng 6 /2004.

-- NGUOICAONIEN (xuanhutraidat@yahoo.com), January 25, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

" O Ninh ", qu� khứ v� hiện tại ! Thursday, 13-Jan-2005 Nam Dao

Trời đ� v�o đ�ng. Những cụm b�ng g�n tuyết bay l� ch� tr�n kh�ng trung nhẹ nh�ng đậu tr�n những c�nh c�y hay mặt đất l�m trắng x�a cả lối đi. M�u trắng của tuyết tr�n nền trời x�m �m u tạo n�n một bức tranh thi�n nhi�n tuyệt đẹp trong c�i buồn lạnh l�ng đến gi� buốt t�m can. Nằm trong căn ph�ng nhỏ, nh�n tuyết trắng bay bay, l�ng t�i rối bời theo nỗi nhớ nh�. Đ� l� năm đầu ti�n trong cuộc đời du học, t�i được nếm m�i m�a đ�ng Paris lạnh buồn những c� đơn nơi xứ lạ qu� người. Đ� cũng l� lần đầu ti�n trong đời t�i thấy ng�y chủ nhật d�i l� th� u �m những ch�n nản chả biết l�m g� cho hết ng�y. L�c đ� t�i chỉ muốn trở về S�i G�n sống với th�nh phố đ� nu�i t�i lớn l�n trong t�m hồn Việt Nam.

Ch�nh trong l�c xuống tinh thần đ� t�i lại nghe tiếng chu�ng reo. T�i mừng qu� chạy ra mở cửa th� thấy người anh ruột của m�nh v� c� bạn g�i của anh khệ nệ mang những t�i đồ ăn đem v�o nh�. Anh t�i giới thiệu t�i với c� bạn g�i t�n Ninh. Anh cho t�i biết tối nay anh mời bạn đến nh� ăn cho vui v� chị Ninh (m� anh th�n mật gọi l� O Ninh) sẽ l� người nấu b�n b� Huế cho mọi người ăn. Anh c�n khoe với t�i rằng O Ninh l� người nấu b�n b� Huế ngon nhất ở Paris n�y.

T�i bắt đầu biết đến O Ninh kể từ h�m đ�. Trong l�c phụ gi�p O Ninh l�m bếp t�i l�n đưa mắt quan s�t người con g�i lạ vừa mới gặp. M�i t�c đen d�i �ng mượt tr�n khu�n mặt tr�i soan l�m nổi bật n�t đẹp k�n đ�o của người phụ nữ Việt Nam. Tuy nhi�n với d�ng dong dỏng cao v� c�ch phục sức rất l� theo thời trang thuộc loại "chic" của Ph�p, v� nếu kh�ng nh�n mặt th� người ta nghĩ đ� l� một c� đầm Parisienne thuộc giai cấp thượng lưu c� gu ăn mặc rất s�nh điệu. Th�m v�o đ� c�ch h�t thuốc l� v� nhất l� cử chỉ ph� kh�i thuốc rất ư l� đầm con, k�m theo giọng n�i Huế dịu d�ng hẳn nhi�n sẽ phải l�m c�c ch�ng sinh vi�n Ph�p thất đi�n b�t đảo v� sự ho� đồng t�nh chất � �u rất l� quyến rũ n�i người phụ nữ � Đ�ng n�y.

V� mẹ t�i giao tr�ch nhiệm cho anh t�i phải lo cho em, cho n�n cuối tuần hay v�o những dịp h� anh t�i cũng dắt t�i đi theo anh. Qua những lần b�m theo anh, t�i cố t�m hiểu về m�i trường sống của anh m�nh, về những người bạn của anh v� về O Ninh. N�i chung chung th� họ l� những sinh vi�n c� nếp sống tương đối b�nh thường d� rằng ngo�i th� giờ đi học, họ tụ tập họp h�nh b�n bạc v� l�m những việc chống Mỹ dội bom miền Bắc, l�n tiếng chống ch�nh quyền miền Nam tham nhũng v.v... Ri�ng O Ninh rất mặn m�i về chuyện kết �n sự c� mặt của Mỹ ở miền Nam đ� đẩy bao phụ nữ VN v�o con đường b�n bar cho Mỹ. O đổ tội x� hội Việt Nam bị băng hoại l� v� "đế quốc Mỹ". O thương d�n ngh�o kh�ng c� tiền mua gạo thịt để ăn trong khi ch�nh quyền lại tham nhũng "h�t m�u mủ của đồng b�o" v.v...

Phải n�i l� ở thời điểm mới qua Ph�p, t�i giống như một con chim lạc đ�n n�n cần b�m v�u v�o điểm tựa gia đ�nh l� người anh ruột của m�nh. Th�m v�o đ� l�c c�n ở S�i G�n, t�i mải học n�n �t � thức ch�nh trị, �t suy tư về cuộc chiến đang diễn ra tr�n đất nước. Cho n�n khi qua Ph�p, anh dắt m�nh đi đ�u th� t�i theo đ� cho khỏi buồn. Từ sự để � những g� anh t�i v� nh�m bạn anh l�m, t�i đ�m ra suy nghĩ nhiều hơn về đất nước, về th�n phận sinh ra l�m người Việt Nam của m�nh.

Sau lần về Việt Nam năm 1973 để nh�n r� thực trạng của cuộc chiến, t�i cố c�ng t�m hiểu v� t�i đ� t�m ra con đường m�nh phải đi theo cho ph� hợp với nguyện vọng của d�n tộc v� với lương t�m của ch�nh m�nh. Đến khi trở lại Paris t�i đ� chọn lựa gia nhập Tổng Hội Sinh Vi�n Paris để hoạt động với � thức r� rệt rằng CSVN với ch�nh s�ch dựa tr�n hận th� sẽ ph� tan đất nước v� đ�y đọa d�n tộc một khi họ th�n t�nh được miền Nam. Sự chọn lựa đ� đ� trở th�nh lằn ranh chia cắt anh em t�i. Tuy hai anh em kh�ng gặp nhau v� sự kh�c biệt quan điểm ch�nh trị nhưng t�nh ruột thịt vẫn đầy đặn.

M�i đến gần 15 năm sau, nh�n dịp về thăm Paris t�i trở lại thăm anh t�i sau khi hay tin anh v� những bạn th�n của anh nay đ� họp th�nh nh�m đứng l�n tranh đấu chống lại bạo quyền CS đ�i tự do d�n chủ đa nguy�n cho Việt Nam. C� lẽ anh t�i kh�ng hay rằng đ�y l� lần hội ngộ gia đ�nh vui nhất trong đời t�i. T�i vui v� lằn ranh � thức hệ ph�n chia hai anh em nay đ� biến mất v� giờ đ�y chỉ c�n hai t�m hồn Việt Nam c�ng thao thức chung một quyết t�m tranh đấu cho tự do d�n chủ v� chấm dứt chế độ tham nhũng đang l�m đất nước r�i xuống bờ vực thẳm về vật chất lẫn tinh thần. Giờ đ�y tuy mỗi ng�ời c� con đường đấu tranh ri�ng nhưng hai ch�ng t�i c� c�ng một mục ti�u chung.

Anh t�i kể cho t�i nghe về những người bạn cũ. Những Phan Huy Đường, H� Dương Tường, Bạch Th�i Quốc v.v... nay đ� trở th�nh những c�i gai m� nh� nước Cộng Ho� X� Hội Chủ Nghi� Việt Nam muốn nhổ cho bằng được. C�n Nguyễn Ngọc H� trước kia l� chủ tịch Hội Việt Kiều Y�u Nước tại Ph�p do Cộng Sản lập ra, l� một trong những người đầu ti�n được nh� nước CS cho ph�p về VN sau 1975, v� ngay cả Nguyễn Thị B�nh, cũng đ� bắn tin sang Ph�p b�o cho đ�n em hay l� "ch�ng ta (tức những người theo Mặt Trận Giải Ph�ng Miền Nam cũ) đ� bị lừa". Dĩ nhi�n Nguyễn Ngọc H� v� Nguyễn Thị B�nh giờ đ�y đang nằm trong rọ, n�n im re an phận, l�m b� nh�n cho Cộng Sản để đi ăn m�y viện trợ hay dụ dỗ Việt Kiều về đầu tư b�n nh�.

T�i c� t� m� hỏi thăm tin tức của người đẹp O Ninh hiện giờ đang l�m g� v� ở đ�u. Anh t�i cho biết c� một thời O Ninh được cử l�m đại sứ ở Bỉ v� sau đ� được triệu trở về VN v� hiện đang giữ chức Ph� Chủ Tịch Ủy Ban Đối Ngoại của Quốc Hội. T�i c� thắc mắc hỏi l� tại sao những người bạn trong nh�m của anh giờ đ� hiểu chuyện, quay sang chống chế độ m� sao O Ninh vẫn c�n hăng h�i, đi ngược lại với ch�nh c�i "l� tưởng" xưa kia của O. Anh t�i chỉ nhếch m�p cười cười m� th�i.

Trong nhiều năm c�i t�n O Ninh đ� đi v�o qu�n l�ng đối với t�i v� chắc sẽ chả bao giờ được t�i đề cập đến ng�y h�m nay nếu kh�ng c� xảy ra hiện tượng b� T�n Nữ Thị Ninh, Ph� Chủ Tịch Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội, du thuyết b�n Hoa Kỳ v� �u Ch�u để b�o chữa cho c�i chế độ đ� bị thế giới kết �n nặng nề về tội ch� đạp nh�n quyền. T�i đ� theo d�i đầy đủ tin tức li�n quan đến chuyến đi của T�n Nữ Thị Ninh ở b�n Mỹ để t�m hiểu xem O Ninh ng�y h�m nay c� c�n giống như O Ninh của thời xa xưa hay kh�ng?

Về n�t mặt, d� cắt t�c ngắn t�i cũng vẫn nhận ra O Ninh, một ng�ời phụ nữ Việt Nam lịch l�m vẫn c�n phảng phất bề ngo�i phong độ của một con người được sống trong thế giới văn minh Paris thuở n�o. B�n ngo�i l� thế nhưng c�i b�n trong của O đ� l�m t�i thất vọng � chề.

O cổ v� cho "nền d�n chủ độc đảng" của nước X� Hội Chủ Nghi� Việt Nam. T�i sẽ kh�ng lấy g� l�m ngạc nhi�n nếu c�u "nền d�n chủ độc đảng" được ph�t ra từ cửa miệng của những Phan Văn Khải, Trần Đức Lương, N�ng �ức Mạnh hay từ những con vẹt ph�t ng�n nh�n của bộ ngoại giao nh� Ng� Th�y Thanh, L� Dũng. Thế nhưng đối với b� T�n Nữ Thị Ninh, thời c�n trẻ O Ninh đ� từng sống ở miền Nam VN, cũng đ� được thở h�t tự do d�n chủ của Paris kinh th�nh �nh s�ng, b� đ�u c� phải l� kẻ ngu dốt đến độ kh�ng hiểu tự do d�n chủ l� g� để rồi ng�y h�m nay lại n�i tầm x�m như thế.

Tuy nhi�n khi nh�n kỹ h�nh chụp b� ở b�n Mỹ t�i kh�ng cảm thấy b� đang n�i đ�a một ch�t n�o. B� n�i với tất cả sự tỉnh t�o c� suy t�nh c�n nhắc kỹ lưỡng những điều b� muốn n�i. Cũng v� thế m� qua b�i viết n�y t�i muốn gửi đến O T�n Nữ Thị Ninh một v�i c�u hỏi :

1. O Ninh thời xưa sỉ vả kết �n "Thiệu Kỳ tham nhũng". Nếu thế th� đ�ng l� ng�y h�m nay O phải sỉ vả l�n �n gấp trăm lần những Mạnh, Khải, Lương c�ng to�n thể giai cấp l�nh đạo Đảng đang tham nhũng, cường h�o �c b�, tham quyền cố vị, gian manh xảo quyệt gấp trăm lần thời trước. Nh�ng O lại b�nh vực cho họ tiếp tục "h�t m�u mủ nh�n d�n", c�i m�u mủ m� O r�n rỉ thương x�t khiến đứa trẻ ng�y thơ l� t�i thuở đ� cũng phải tin l� O thương thật.

2. O Ninh thời xưa o�n giận chế độ "Thiệu Kỳ ch� đạp d�n chủ". Ng�y h�m nay O t�ng bốc chế độ l� "d�n chủ độc đảng". Ở c�c xứ t�n tiến m� O m� chuộng c�i lịch l�m văn minh của họ, kh�ng c� một chế độ n�o c� c�i t�n ngộ nghĩnh như thế, nếu c� th� họ sẽ gọi l� "đảng chủ". Kh�ng "đảng chủ" sao được khi bất cứ một ai kh�c � kiến với đảng, kể cả những đảng vi�n, đều bị hạch s�ch, đ�n �p, bắt bớ, h�m hại một c�ch ngang ngược v� l� nh� thế. O cứ hỏi L� Ch� Quang, Nguyễn Đan Quế, Phạm Quế Dương, Nguyễn Thanh Giang, H� Sĩ Phu v� v� số những người thương d�n thương nước kh�c th� O sẽ biết ngay.

3. O Ninh thời xưa chỉ tr�ch Thiệu Kỳ b�p chẹt tự do của ng�ời d�n miền Nam. Ng�y nay cả thế giới, từ ch�nh phủ c�c nước cho tới những tổ chức phi ch�nh phủ, ai ai cũng chỉ tr�ch O c�ng bạn b� của O b�p chết tự do của người d�n cả nước. Nhưng O kh�ng thấy, hay thấy nhưng l�m bộ kh�ng hiểu. O gọi những người t� lương t�m - �i những con người l� tưởng cao thượng m� O kh�m phục t�ng bốc thời O c�n trẻ - l� "những đứa con ch�u hỗn l�o bướng bỉnh". Kinh khủng thật! Chẳng thua g� Việt Minh thuở xưa đấu tố mẹ m�nh l� "con đĩ", thầy m�nh l� "thằng gi� phản động". Để tự b�o chữa, O d�ng dạc tuy�n bố: "Trong gia đ�nh ch�ng t�i c� những đứa con hỗn l�o bướng bỉnh, th� để ch�ng t�i đ�ng cửa lại trừng trị ch�ng n�, dĩ nhi�n l� trừng trị theo c�ch ch�ng t�i. C�c anh h�ng x�m đừng c� m� g� cửa đ�i xen v�o chuyện ri�ng của gia đ�nh ch�ng t�i". Đừng n�i l�m g� chuyện người ta xen v�o chuyện của m�nh, người Việt Nam ch�nh hiệu, sinh ra v� lớn l�n tại Việt Nam, được chế độ X� Hội Chủ Nghi� dạy dỗ đ�ng ho�ng m� c� được xen v�o ch�nh chuyện của m�nh đ�u?

4. O Ninh thời xưa nguyền rủa Thiệu Kỳ l� những "thằng ngụy l�m tay sai cho đế quốc Mỹ". Ng�y nay cả một tập đo�n l�m tay sai cho ngoại bang Trung Quốc để họ che chở cho ngai v�ng của m�nh, đ� d�ng cho đế quốc phư�ng Bắc Ải Nam Quan, th�c Bản Giốc c�ng h�ng chục ng�n c�y số hải l�, những mảnh đất l� c�ng lao của tổ ti�n giữ g�n suốt mấy ng�n năm qua. D�ng đất xong, lại c�n dấu diếm lấp liếm với nh�n d�n cả nước. Đến bao giờ O Ninh mới "đ�ng cửa lại" m� "trừng trị những đứa con hỗn l�o bướng bỉnh" mang tội phản quốc b�n nước kia, hay lại giở c�i tr� cố hữu l� bắt bớ giam cầm những người l�n tiếng đặt vấn đề b�n nước như L� Ch� Quang, Trần Khu� ?

5. O Ninh thời xưa tặc lưỡi - t�i c�n nhớ O tặc lưỡi rất ngoạn mục - thương cho đồng b�o l�m sao c� đủ cơm ăn khi gi� gạo tăng vọt ở miền Nam. Ng�y h�m nay mỗi lần nuốt những m�n cao lương mỹ vị v�o miệng m�nh, c� bao giờ l�ng O chạnh nghĩ đến h�ng vạn trẻ thơ Việt Nam phải moi trong những đống r�c thối tha t�m đồ ăn thừa của c�n bộ để sống qua ng�y, c� nhớ đến những người n�ng d�n ngh�o khổ bị c�n bộ cướp đất để x�y biệt thự lộng lẫy, c� nghĩ đến những b� mẹ phải đứt ruột b�n cả cuộc đời con m�nh với gi� chưa được bằng lương tuần của O ?

6. O Ninh thời xưa v� x�t xa cho phụ nữ VN phải đi b�n bar cho l�nh Mỹ cho n�n O Ninh đ� đi v�o đấu tranh chống lại "chế độ thối n�t Thiệu Kỳ" những mong x� hội Việt Nam được l�nh mạnh đạo đức. Nếu thế th� ng�y nay b� Ph� Chủ Tịch Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội t�n T�n Nữ Thị Ninh phải trăm lần x�t xa. X�t xa cho v� số phụ nữ v� trẻ em VN - m� đa số thuộc những tầng lớp c�ng khốn nhất - đ� trở th�nh m�n h�ng t�nh dục bị rao b�n c�ng khai tại những chợ vợ, bị xuất khẩu h�ng loạt sang xứ người để trở th�nh đầy tớ v� n� lệ t�nh dục cho những �ng "chồng hờ" Đ�i Loan, bị dụ dỗ �p uổng l�m những "nghề �m", m�i d�m. C�i bar Mỹ của O Ninh thấm g� với chợ vợ thời nay, O Ninh c�n chờ g� nữa m� kh�ng đi v�o đấu tranh chống lại chế độ thối n�t Lương Khải ?

Th�m v�o đ�, l� một phụ nữ ngọt ng�o giọng Huế thuộc gi�ng d�i q�y tộc 'T�n Nữ', O Ninh nỡ l�ng n�o nhắm mắt mặc cho những c� g�i ngh�o nơi n�i Ngự phải tủi hờn h�nh lạc trong những khoang thuyền tr�n gi�ng s�ng Hương thơ mộng để kiếm tiền nu�i gia đ�nh sống qua ng�y? Sao O Ninh lại thản nhi�n để cho cố đ� Huế trang nghi�m cổ k�nh ng�y h�m nay xảy ra đầy rẫy những hiện tượng Tr� Hoa Nữ l�m � uế gi�ng s�ng Hương lịch l�m tinh khiết của thuở n�o ?

N�o đ� hết, B�c Đảng của O lu�n lu�n h�nh diện phụ nữ Việt Nam l� những đ�a sen thơm ng�t. L� Ph� Chủ Tịch Ủy Ban Đối Ngoại của Quốc Hội Việt Nam O c� o�n giận B�c Đảng hay kh�ng khi thấy h�ng trăm ng�n hoa sen thơm ng�t đ� biến th�nh những b�ng hoa Camelia mang th�n phận tủi hờn của những Tr� Hoa Nữ cho những tay chơi v� những kẻ c� quyền thế dập v�i kh�ng một ch�t thương tiếc ?

B�c đảng của O cũng đ� tự v� m�nh lẫn b�c Hồ đều trong sạch như đ�a hoa sen, cho n�n đ� kh�ng ngần ngại chọn Hoa sen l� biểu tượng cho h�ng h�ng kh�ng Air Vietnam để quảng c�o sự trong sạch của m�nh v� của phụ nữ Việt Nam. Ngay trong l�c n�y O Ninh nghĩ g� mỗi khi thấy những chiếc m�y bay Air Vietnam cất c�nh rời Việt Nam chở h�ng chục ng�n b�p sen trẻ thơ v� những b�ng sen Việt Nam c�n trinh tiết đem đi b�n l�m n� lệ t�nh dục nơi xứ người ?

Trước nỗi nhục quốc sỉ � chề đau thương đ� O Ninh c� c�n biết mủi l�ng hay l� O lại vẫn đắc ch� ng�m nga hai c�u thơ : Th�p Mười Đẹp nhất Hoa Sen Việt Nam đẹp nhất c� t�n B�c Hồ !

T�i c�n nhớ anh t�i khen m�n b�n b� Huế m� O Ninh hay nấu cho những người bạn ở b�n Ph�p thời xưa c� hương vị tinh khiết trong l�nh. Ng�y nay b�t b�n b� Huế đ� liệu c� c�n hương vị cũ, hay đ� theo t�m tồn của b� T�n Nữ Thị Ninh, Ph� Chủ Tịch Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội, vẫn đục ?

T�i mong rằng sau sự thất bại của chuyến c�ng du tuy�n truyền đ�nh b�ng chế độ của b�, b� sẽ ngừng lại đ�i ph�t để nh�n lại con đường b� đ� đi. T�i mong rằng khi đến Ph�p b� sẽ gh� lại thăm những người bạn đ� từng c�ng b� tranh đấu một thời để b� hiểu tại sao v� l� tưởng của họ m� họ kh�ng thể tiếp tục đi c�ng đường với b� nữa. Họ đ� hiểu ra sự sai lầm, sẽ c� một ng�y b� cũng sẽ phải hiểu ra sự sai lầm đ�.

T�i cũng biết bản chất con người l� tham sống sợ chết. Mấy ai c� được tinh thần v� �y th� của những L� Ch� Quang, Phạm Hồng S�n, Nguyễn Đan Quế, Nguyễn Văn L�, Th�ch Huyền Quang, Th�ch Quảng Độ, Nguyễn Hồng Quang v� gần đ�y nhất Phương Nam �ỗ Nam Hải v.v..., d�m chấp nhận c�i chết để d�n tộc Việt Nam được tự do d�n chủ - những điều m� O Ninh thời xưa hằng tuy�n bố ấp ủ trong tim. T�i cũng biết sức mạnh của đồng tiền v� quyền lực c� thể l�m mờ lương tri. Thế nhưng khi ta nhắm mắt bu�ng xu�i, kẻ quyền cao chức trọng nhất hay kẻ tột c�ng cơ h�n tr�n thế gian n�y đều c� c�ng một c�i chết như nhau. Kh�ng ai mang được của cải vật chất n�o theo m�nh về c�i �m ngo�i những nghiệp quả xấu tốt do họ tạo ra trong kiếp sống. Nh�ng ngược lại qua những việc l�m thiện hay �c của m�nh, người chết sẽ để lại cho hậu thế danh thơm hay x� danh ng�n đời c�n ghi m�i.

O Ninh c� ước chăng l�m con ch�u b� Trưng b� Triệu? Đừng v� tham chiếc ghế quyền lực ảo ảnh m� b�n rẻ lương tri v� đạo đức của m�nh O nh�. T�i mong rằng một ng�y n�o đ� anh t�i sẽ b�o tin vui l� anh vừa được ăn b�t b�n b� Huế rất ngon do O Ninh nấu. Một b�t b�n b� đặc biệt đậm đ� tinh khiết hương vị tự do, d�n chủ đa nguy�n, những điều m� O đ� từng tuy�n bố ước ao thuở n�o. Một b�t b�n b� dịu ngọt t�nh người h�n gắn được mọi đau thương đổ vỡ của qu� hương d�n tộc. V� vầng trăng xứ Huế rồi sẽ tung tăng nhảy m�a tr�n gi�ng s�ng Hương nay đ� trong s�ng như giọng h� thanh thản của những c� g�i Huế vừa tho�t được kiếp Camelia ng�t ng�n tủi nhục. Ng�y xưa O Ninh vẫn thường hăng say h�t :

Nếu l� chim t�i sẽ l� lo�i bồ c�u trắng Nếu l� hoa t�i sẽ l� một đo� hướng dương Nếu l� m�y t�i sẽ l� một vầng m�y ấm Nếu l� người t�i sẽ chết cho qu� hương .

Mong O Ninh c� đủ can đảm hầu theo gương những bạn trẻ L� Ch� Quang, Đỗ Nam Hải v.v... đ�ng tuổi con, em m�nh d�m "chết cho qu� hương" để cho "đo� hoa hướng dương" d�n chủ đa nguy�n c�ng "lo�i bồ c�u trắng" của th�i h�a thật sự trải rộng "một vầng m�y ấm" tr�n qu� hương Việt Nam đang giẫy chết t�nh người.

Nam Dao (�c Ch�u)

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 26, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

KH�C ĐOẠN SẼ QUA ĐI

ĐẶNG TẤN TỚI MỘT H�M

Một h�m c�nh hạc về trời C�nh hoa về đất, c�nh đời về đ�u C�nh m�y c�nh gi� về đầu S�ng hương b�ng sắc về th�u canh rằm C�i gần tận c�i xa xăm Lối về trong bước đi đằm đằm tim Đất ơi ! Chẳng nổi kh�ng ch�m Trời xanh rất trắng con chim đại b�ng.

L� NGHỊ TỌA VONG

Ngồi qu�n dưới cội mai gi� M�a xu�n đổ trắng tr�i qua khe chiều Gọi ta l� trăng hoang li�u Gọi em l� bến thủy triều mới d�ng

NT chiều m�ng ba Tết Ất Hợi

NGUYỄN TAM PH� SA CH�T MƯA BAY ẤY� tặng NTL

em về trời lất phất mưa l�ng en một nửa ch�y �a qua em ng�y nghi�ng hắt b�ng l�n đ�m khuya xa nh�n nhẩy chạy tr�n ph�m đ�n kh�c Kiều lụy vận v�o th�n mới hay c�i thực họ gần ph� hư so đo ch�n n�t th�nh b� b�o m�y c� biết đến từ đ�u kh�ng ? em ơi, kim chỉ v� l�ng chắc xhi ngải lấn v�o trong ruột trầm hạn t�nh ch�y nửa trăm năm ch�t mưa bay ấy�cũng cần lắm em. S�I G�N 1996

B�I GI�NG TẶNG NGUYỄN MAI

Nguyễn Mai từ bấy tới nay Vẫn lu b� rượu tối ng�y say sưa Bất ngờ t�i ngộ một m�a Ch�o nhau như mộng mỵ thừa th�i d�ng

Xu�n 94

VŨ NGỌC GIAO TH�NG GI�NG T�M nh�n giỗ đầu thi sĩ Joseph Huỳnh Văn

th�ng gi�ng đi biệt một người th�ng gi�ng kh�p một điệu cười mắt ai tiếng chu�ng n�o rớt tr�n vai v�, t�i - chiếc b�ng đổ d�i mỏi m� th�ng gi�ng đi biệt kh�ng về cho ai ngậm ch�t buồn t� điếng hồn

tiếng chim n�o gọi về ch�n b�i thơ lau l�ch b�n cồn đ� đen th�ng gi�ng chiều chợt đỏ đ�n n�u cơn gi� lạnh về quen chỗ ngồi ngặt ngừ , thuốc đốt kh� m�i v� ly rượu cạn nh�n t�i hững hờ

khuất trong mưa nắng ơ thờ một b�i thơ lạc b�n bờ nh�n gian. 2.1966

NGUYỄN KH�I CON MẮT PH� Y�N Đa t�nh con mắt Ph� Y�n TĐ

Qua Tuy Ho� c� g� để nhớ ? - Em đa t�nh � con mắt Ph� Y�n ; Ở nơi ấy biển trời s�ng vỗ thực dịu hiền để muốn ở th�m.

Nho nhỏ �m �m l�ng phố nhỏ thấm v�o tim hạt muối nghĩa t�nh ; anh nhắm mắt m� anh nh�n thấy r� g�o ru hời đ�i mắt lim dim� M�y nắng Ph� Y�n vương l�ng người xứ Bắc Người Sơn T�y đ�i mắt mơ huyền để cho kh�ch t�nh si ngơ ng�c Rất đa t�nh con mắt Ph� Y�n

3/93

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 26, 2005.

Response to THẰNG BÉ SI TÌNH …NGÀY XƯA:::Tê Đê Tê

KH�C ĐOẠN SẼ QUA ĐI

ĐẶNG TẤN TỚI MỘT H�M

Một h�m c�nh hạc về trời C�nh hoa về đất, c�nh đời về đ�u C�nh m�y c�nh gi� về đầu S�ng hương b�ng sắc về th�u canh rằm C�i gần tận c�i xa xăm Lối về trong bước đi đằm đằm tim Đất ơi ! Chẳng nổi kh�ng ch�m Trời xanh rất trắng con chim đại hồng.

L� NGHỊ

TỌA VONG

Ngồi qu�n dưới cội mai gi� M�a xu�n đổ trắng tr�i qua khe chiều Gọi ta l� trăng hoang li�u Gọi em l� bến thủy triều mới d�ng

NT chiều m�ng ba Tết Ất Hợi

NGUYỄN TAM PH� SA

CH�T MƯA BAY ẤY� tặng NTL

em về trời lất phất mưa l�ng em một nửa ch�y �a qua em ng�y nghi�ng hắt b�ng l�n đ�m khuya xa nh�n nhẩy chạy tr�n ph�m đ�n kh�c Kiều lụy vận v�o th�n mới hay c�i thực họ gần ph� hư so đo ch�n n�t th�nh b� b�o m�y c� biết đến từ đ�u kh�ng ? em ơi, kim chỉ v� l�ng chắc chi ngải lấn v�o trong ruột trầm hạn t�nh ch�y nửa trăm năm ch�t mưa bay ấy�cũng cần lắm em. S�I G�N 1996

B�I GI�NG TẶNG NGUYỄN MAI

Nguyễn Mai từ bấy tới nay Vẫn lu b� rượu tối ng�y say sưa Bất ngờ t�i ngộ một m�a Ch�o nhau như mộng mỵ thừa th�i d�ng

Xu�n 94

VŨ NGỌC GIAO TH�NG GI�NG T�M nh�n giỗ đầu thi sĩ Joseph Huỳnh Văn

th�ng gi�ng đi biệt một người th�ng gi�ng kh�p một điệu cười mắt ai tiếng chu�ng n�o rớt tr�n vai v�, t�i - chiếc b�ng đổ d�i mỏi m� th�ng gi�ng đi biệt kh�ng về cho ai ngậm ch�t buồn t� điếng hồn tiếng chim n�o gọi về ch�n b�i thơ lau l�ch b�n cồn đ� đen th�ng gi�ng chiều chợt đỏ đ�n n�u cơn gi� lạnh về quen chỗ ngồi ngặt ngừ , thuốc đốt kh� m�i v� ly rượu cạn nh�n t�i hững hờ khuất trong mưa nắng ơ thờ một b�i thơ lạc b�n bờ nh�n gian. 2.1966

NGUYỄN KH�I CON MẮT PH� Y�N Đa t�nh con mắt Ph� Y�n TĐ

Qua Tuy Ho� c� g� để nhớ ? - Em đa t�nh � con mắt Ph� Y�n ; Ở nơi ấy biển trời s�ng vỗ thực dịu hiền để muốn ở th�m.

Nho nhỏ �m �m l�ng phố nhỏ thấm v�o tim hạt muối nghĩa t�nh ; anh nhắm mắt m� anh nh�n thấy r� g�o ru hời đ�i mắt lim dim� M�y nắng Ph� Y�n vương l�ng người xứ Bắc Người Sơn T�y đ�i mắt mơ huyền để cho kh�ch t�nh si ngơ ng�c Rất đa t�nh con mắt Ph� Y�n

3/93

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 26, 2005.