Vie^.t Thu+o+`ng

Ba`i 1

Chu? quan va` kha'ch quan

To^i tu+. nha^.n cu~ng nhu+ luo^n luo^n giu+~ quan ddie^?m khi xem xe't hoa(.c pha^n ti'ch ca'c hie^.n tu+o+.ng xa~ ho^.i o+? VN, dda~ va` ddang du+o+'i su+. tho^'ng tri. cu?a ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n, ba(`ng la(ng ki'nh chu? quan. Nghi~a la`, ba(`ng ma('t to^i tha^'y; ba(`ng tai to^i nghe; ba(`ng o'c to^i nha^.n xe't va` pha^n ti'ch; ba(`ng kha? na(ng ngo^n ngu+~ cu?a to^i dde^? die^~n dda.t. DDa(.c bie^.t, khi nghe ai no'i, to^i cu~ng ho?i ca(.n ke~ dde^? bie^'t nguo^`n ta`i lie^.u co' dda'ng tin kho^ng; bao nhie^u la` thu+.c, bao nhie^u la` gia?.

"Ta.i sao kho^ng kha'ch quan?" Xin thu+a ra(`ng: Ti`nh hi`nh xa~ ho^.i VN tu+` nga`y ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n VN, ma` kho+?i dda^`u la` Ho^` chi' Minh, dda(.t a'ch tho^'ng tri. thi` chi? co' hai ca'ch nhi`n. Mo^.t la` cu?a dda.i dda so^' nha^n da^n VN bi. ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n VN dda(.t a'ch tho^'ng tri.; va` ca'ch nhi`n thu+' hai la` cu?a ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n VN, do chi'nh chu'ng die^~n dda.t hoa(.c chi? dda.o cho tay sai die^~n dda.t. Kho^ng the^? na`o co' ca'ch thu+' ba, hay go.i la` kha'ch quan. Bo+?i vi` thu+.c te^' li.ch su+? dda~ cho tha^'y: Ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n trong mo.i vie^.c dde^`u suy nghi~ va` ha`nh ddo^.ng theo chu? quan cu?a chu'ng. Co`n ngu+o+`i da^n bi. tri., gia'c ngo^. tha^n pha^.n cu?a mi`nh cu~ng suy nghi~ va` ha`nh ddo^.ng theo chu? quan cu?a mi`nh. Mo^.t bo^. pha^.n na`o ddo' trong nha^n da^n (ty? le^. nghi.ch vo+'i tho+`i gian), thoa.t dda^`u co' the^? chie^'m kha' ddo^ng, do nhie^`u nguye^n nha^n nhu+ bi. tuye^n truye^`n bi.p bo+.m cu?a co^.ng sa?n, do thie^'u tho^ng tin v.v... ne^n mo+ ho^` quye^`n lo+.i va` tha^n pha^.n. Ca'ch nhi`n cu?a bo^. pha^.n ddo' ddu+o+.c go.i la` kha'ch quan, nhu+ng thu+.c ra no' nga? ve^` phi'a cu?a ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n va` no' thu+o+`ng ddu+o+.c su+. ddo^`ng ti`nh cu?a ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n gio^'ng ca'i go.i la` tha`nh pha^`n thu+' ba (3) o+? mie^`n Nam tru+o+'c tha'ng 4-75 va^.y. Mo^.t thi' du. cu?a ca'ch nhi`n ddo' la` vie^.c nha^.n ddi.nh: "Ho^` chi' Minh co' co^ng dda'nh thu+.c da^n, dde^' quo^'c, tuy nhie^n cu~ng co' to^.i du nha^.p chu? nghi~a co^.ng sa?n". No'i va^.y la` mo+ hoa`, la` ngu.y bie^.n. Kho^ng the^? ta'ch co^ng va` to^.i ra ddu+o+.c, vi` dda^y la` hai ma(.t cu?a mo^.t va^'n dde^`. Pha?i tu+. ho?i: "Ta.i sao pha?i dda'nh thu+.c da^n dde^' quo^'c?" Tra? lo+`i: "La` dde^? kho?i bi. a'p bu+'c, bo'c lo^.t, ddu+o+.c tu+. do, ha.nh phu'c.- Cho ne^n ne^'u dda'nh thu+.c da^n, dde^' quo^'c ma` co`n bi. a'p bu+'c, bo'c lo^.t, ma^'t tu+. do va` ba^'t ha.nh ho+n, thi` dda'nh la`m gi`! DDi buo^n ma` lo^~ thi` chi? co' to^.i, la`m gi` co' co^ng!!! (Cha(?ng le~ ghi co^ng la`m so^? sa'ch ca^`n ma^~n, ho.p ha`nh tie^.c tu`ng kho^ng me^.t mo?i hay sao?!) Chi'nh Ho^` chi' Minh ra^'t ma gia'o ne^n cu~ng ne^u le^n nhu+~ng y' tha^.t la` chi' ti`nh dde^? du. khi. mo.i ngu+o+`i va` che bo^. ma(.t tha^.t la` "lu+u manh chi'nh tri." cu?a ha('n. Ho^` dda~ no'i ra(`ng ddo^.c la^.p ma` kho^ng co' tu+. do thi` ddo^.c la^.p cu~ng cha(?ng co' nghi~a gi`. Nhu+ va^.y, ne^'u theo Lu+~ Phu+o+ng, ra(`ng Ho^` dda~ co' co^ng "... to^? chu+'c cuo^.c chie^'n dda^'u be^`n bi? cho^'ng la.i ca'c the^' lu+.c thu+.c da^n hie^.n dda.i, dda~ hoa`n tha`nh ddo^.c la^.p, tho^'ng nha^'t (sic); ta cu+' ta.m coi nhu+ la` thu+.c su+. co' ddo^.c la^.p, tho^'ng nha^'t ddi. Nhu+ng tu+. do ro~ re^.t va^~n chi? la` ca'i ba'nh ve~ vi~ dda.i bie^?u hie^.n ro~ nha^'t trong ddie^`u 4 hie^'n pha'p va` nghi. ddi.nh 31/CP cu?a chu'ng, thi`, nhu+ ca'ch Ho^` ly' lua^.n: "cu~ng cha(?ng co' y' nghi~a gi`". La`m mo^.t co^ng vie^.c "cha(?ng co' y' nghi~a gi`" ma` la.i coi la` "co' co^ng" thi` ddu'ng chi? co' ca'i dda^`u kie^?u Lu+~ Phu+o+ng mo+'i "kha'ch quan" ke^'t lua^.n nhu+ va^.y - Kie^?u vie^'t la'ch nhu+ the^' la` kie^?u vie^'t loa.n ca`o ca`o nha(`m la'ch ca'i cha^'t ni.nh ho't, bo+. ddo+~ ma` tho^i.

*

Va`i ne't ve^` con ngu+o+`i Ho^` chi' Minh cu?a Lu+~ Phu+o+ng

Trong dde^` cu+o+ng "Huye^`n thoa.i Ho^` chi' Minh" Lu+~ Phu+o+ng vo^.i kha(?ng ddi.nh ra(`ng: "Mo^.t ca'i nhi`n co^ng ba(`ng la` mo^.t ca'i nhi`n hie^.n thu+.c ve^` nha^n va^.t li.ch su+? na`y" (tu+'c nha^n va^.t Ho^` chi' Minh). Nhu+ lo+`i gio+'i thie^.u, cu?a "Nho'm No^'i Ke^'t", thi` ba`i na`y cu?a Lu+~ Phu+o+ng ddu+o+.c: "gu+?i dde^'n ca'c ba.n, dda(.c bie^.t ca'c ba.n tre?". Cho ne^n Lu+~ Phu+o+ng kho^n ngoan du`ng cu.m tu+` "nhi`n co^ng ba(`ng" dde^? nhu+? nhu+~ng ngu+o+`i tre? tuo^?i la` ta^`ng lo+'p chu+a va va^'p vo+'i ddo+`i, thi'ch co^ng ba(`ng (nha^'t la` tuo^?i tre? o+? ha?i ngoa.i co' u+u ddie^?m cha^'p nha^.n tu+. do tu+ tu+o+?ng, ghe't su+. a'p dda(.t hoa(.c ddo^.c quye^`n cha^n ly').

Va^.y ca'i co^ng ba(`ng cu?a ho. Lu+~ ve^` Ho^` chi' Minh la` gi`? Ho. Lu+~ vie^'t: "Ho^` chi' Minh la` mo^.t nha^n va^.t quan tro.ng trong phong tra`o co^.ng sa?n quo^'c te^' va` gia?i pho'ng da^n to^.c thuo^.c the^' ky? 20. O^ng dda~ la^.p ra DDa?ng co^.ng sa?n VN, to^? chu+'c cuo^.c chie^'n dda^'u be^`n bi?, cho^'ng la.i ca'c the^' lu+.c thu+.c da^n hie^.n dda.i, dda~ hoa`n tha`nh ddo^.c la^.p tho^'ng nha^'t, ta.o co+ so+? quye^`n lu+.c dde^? thie^'t la^.p che^' ddo^. go.i la` "chu? nghi~a xa~ ho^.i hie^.n thu+.c" o+? VN!"

Ho. Lu+~ mo^ ta? ve^` Ho^`: "Ca'i co^'t ca'ch thanh thoa't mo+` a?o a^'y tha^.t ra cu~ng dda~ toa't ra tu+` chi'nh con ngu+o+`i cu?a o^ng: vo+'i khuo^n ma(.t xu+o+ng xu+o+ng, da'ng ngu+o+`i ga^`y, mo+'i 50 tuo^?i dda~ dde^? ra^u da`i, o^ng co' ve? xua^'t the^' ho+n ra^'t nhie^`u so vo+'i mo^.t so^' la~nh tu. co^ng sa?n cha^u a' kha'c nhu+ Mao tra.ch DDo^ng cha(?ng ha.n. Hi`nh a?nh xua^'t hie^.n chi'nh thu+'c cu?a o^ng tru+o+'c co^ng chu'ng do va^.y ngoa`i mo^.t la~nh tu. co^.ng sa?n ta^`m co+~ quo^'c te^' ta`i ba, co`n la` mo^.t hie^`n trie^'t phu+o+ng DDo^ng".

Ho. Lu+~ tie^'p tu.c na^ng bi ho. Ho^`: "Tu+` mo^.t ngu+o+`i anh hu`ng gia?i pho'ng da^n to^.c, o^ng tro+? tha`nh mo^.t o^ng tie^n trong ca'c truye^.n thie^'u nhi, mo^.t nguo^`n ca?m hu+'ng vo^ ta^.n dde^? hi`nh tha`nh nhu+~ng ba`i tu.ng ca, va` ho+n nu+~a, co`n la` hi`nh tu+o+.ng cu?a ngu+o+`i ddi cu+'u ddo^. chu'ng sinh nu+~a. Sau 1975, to^i tha^'y ngu+o+`i ta dda~ du+.ng ba`n tho+` cu?a o^ng ngay giu+~a bu`ng binh Sa`i-go`n, kho'i hu+o+ng nghi ngu't. Nga`y nay nhie^`u no+i va^~n giu+~ tho'i quen na`y, kho^ng pha?i chi? rie^ng o^ng (nhie^`u lie^.t si~ co^.ng sa?n dda~ tha`nh tha^`n trong ca'c mie^'u, ca'c dde^`n)."

Tie^'p theo ddo', ho. Lu+~ bo' buo^.c pha?i ddie^?m la.i mo^.t so^' be^ bo^'i, nha(ng nhi't cu?a ho. Ho^` (cho ra ve? co^ng ba(`ng va` kha'ch quan). So+. ta^.p ddoa`n dda^`u la~nh mafia co^.ng sa?n hie^?u la^`m la` Lu+~ pha.m thu+o+.ng, ne^n ho. Lu+~ vo^.i vie^'t tie^'p ra(`ng: "Nhu+~ng chuye^.n ti`nh no'i tre^n, hu+ thu+.c ra sao chu+a ddu+o+.c chu+'ng minh tha^.t thuye^'t phu.c" (nghi~a la` ho. Lu+~ cho ra(`ng ho. Ho^` bi. bo^i ngho. ne^n ha('n kho^ng tin). Ro^`i dde^? kha(?ng ddi.nh vo+'i quan tha^`y mafia co^.ng sa?n ca'i tinh tha^`n na^ng bi, ho. Lu+~ vie^'t toa.c mo'ng heo quan ddie^?m cu?a ha('n ve^` ha`nh ddo^.ng ddie^'m dda`ng, be^ bo^'i cu?a ho. Ho^`, ra(`ng: "Nhu+ng xe't ve^` ma(.t dda.o ddu+'c ca' nha^n tha^.t ra cha(?ng co' gi` quan tro.ng la('m". DDa^y cu~ng la` y' ddo^` cu?a ho. Lu+~ muo^'n gu+?i le^n quan tha^`y mafia co^.ng sa?n ddu+o+ng quye^`n cu?a ha('n, ra(`ng Ho^` co' ddu. ba^.y, gie^'t ngu+o+`i die^.t kha^?u v.v... cu~ng cha(?ng sao ve^` ma(.t dda.o ddu+'c, thi` ddu+o+ng nhie^n loa.i ddu. ba^.y, tham nhu~ng, sa't nha^n DDo^~ Mu+o+`i, Le^ ddu+'c Anh, Le^ kha? Phie^u, Vo~ va(n Kie^.t, DDa`o duy Qua't (con cu?a DDa`o duy Tu`ng), Nguye^~n khoa DDie^`m, Pha.m the^' Duye^.t... qua la(ng ki'nh cu?a Lu+~, chu'ng va^~n dda.o ddu+'c sa'ng ngo+`i.

To^i chu+a tu+`ng bie^'t Lu+~ Phu+o+ng, nhu+ng ca'c cu. nha` ta da.y ra(`ng "va(n la` ngu+o+`i", ne^n co' the^? no'i ra(`ng: Lu+~ Phu+o+ng la` te^n ddie^'m chu+~ nghi~a co' ha.ng dda^'y. Na`y nhe', nha^.n xe't ve^` vie^.c tho+` cu'ng ho. Ho^` va` nhu+~ng te^n mafia co^.ng sa?n kha'c, ve^` tho+`i ddie^?m thi` no'i la` sau 1975, nghi~a la` sau ca'i nga`y dde^. tu+? cu?a Ho^`, dda~ xa^m la(ng mie^`n Nam va` dda(.t xong a'ch tho^'ng tri., dda^?y nhie^`u trie^.u ngu+o+`i pha?i bo? nu+o+'c ra ddi, ddu+a ha`ng trie^.u ngu+o+`i ddi tu` kho^ng xe't xu+?, gie^'t ha.i va` cu+o+'p bo'c ta`i sa?n cu?a nha^n da^n, da^n pha?i ddi la`m su+u di.ch co`n na(.ng ho+n bo.n To^ DDi.nh tho+`i Ba('c thuo^.c, the^' ma` Ho^` va^~n ddu+o+.c ngu+o+`i ta tho+` phu.ng. Ho. lu+~ ma^.p mo+` kho^ng no'i ro~ cho "ca'c ba.n tre?" bie^'t ra(`ng vie^.c du+.ng ba`n tho+` ho. Ho^` co' tu+` tho+`i Ho^` co`n so^'ng. Ha('n va` ca'i to^? chu+'c mafia cu?a ha('n dda~ dde? ra ca'i tro` na`y chu+' kho^ng pha?i la` nha^n da^n tu+. nguye^.n (tu+'c ngu+o+`i ta) nhu+ ho. Lu+~ su+? du.ng cu.m tu+` "ngu+o+`i ta" (tu+'c nha^n da^n). Mie^`n Ba('c tru+o+'c dda^'y va` mie^`n Nam sau na`y, ha(?n ai ai cu~ng nho+' la` co^ng an ho^. kha^?u kie^?m tra tu+`ng gia ddi`nh, nha` nha` pha?i co' a?nh ho. Ho^` va` tho+` ha('n, ne^'u kho^ng se~ bi. co^ng an ghi so^? dden la` "pha?n ddo^.ng". DDe^?u gia? ho+n nu+~a, ho. Lu+~ co`n da'm vie^'t ra(`ng nga`y nay (tu+'c la` the^' ky? 21), nhie^`u no+i va^~n giu+~ tho'i quen na`y, nghi~a la` theo ca'ch "nhi`n co^ng ba(`ng va` kha'ch quan" cu?a ho. Lu+~ thi`: Ngu+o+`i da^n mie^`n Nam, sau 1975, dda~ tu+. nguye^.n du+.ng ba`n tho+` dde^? tho+` Ho^`. Su+. tu+. nguye^.n ddo' dda~ tro+? tha`nh tho'i quen (nghi~a la` ta^.p qua'n, la` ddo+`i so^'ng va(n ho'a, ta^m linh cu?a nha^n da^n) cho dde^'n nga`y nay, chu+' kho^ng pha?i do chu? tru+o+ng cu?a ta^.p ddoa`n mafia co^.ng sa?n a'p dda(.t. Na^ng bi ho. Ho^` chu+a ddu?, Lu+~ Phu+o+ng la.i co`n khe'o le'o nha('n nhu? vo+'i ta^.p ddoa`n mafia co^.ng sa?n ve^` tinh tha^`n khuye^?n ma~ cu?a ha('n khi vie^'t ra(`ng: "nhie^`u lie^.t si~ co^.ng sa?n dda~ tha`nh tha^`n trong ca'c mie^'u, ca'c dde^`n". Nhu+~ng te^n mafia co^.ng sa?n bi. nha^n da^n VN gie^'t trong cuo^.c xa^m la(ng, a(n cu+o+'p la`m sao co' the^? go.i la` lie^.t si~ ddu+o+.c?! La`m sao nhu+~ng te^n cu+o+'p nga`y ddo' la.i co' the^? ngang ha`ng vo+'i ca'c lie^.t si~ da^n to^.c nhu+ Nguye^~n Tha'i Ho.c, Ky' Con, Tra^`n Bi`nh Tro.ng, Nguye^~n Bie^?u, Nguye^~n Khoa Nam v.v... La`m a?o thua^.t ve^` ngo^n ngu+~ nhu+ the^' so+. quan tha^`y co`n mo+ ho^` ne^n du+o+'i ddo' Lu+~ Phu+o+ng pha?i la^.t ba`i ta^?y khi vie^'t: "Ti'nh cha^'t trong sa.ch ly' tu+o+?ng, bie^'t hy sinh vi` nghi~a lo+'n cu?a nhu+~ng ngu+o+`i co^.ng sa?n theo con ddu+o+`ng cu?a o^ng hoa`n toa`n kho^ng pha?i chi? la` chuye^.n tuye^n truye^`n". Nghi~a la` ho. Lu+~ ni.nh ca'c dde^. tu+? cu?a Ho^` trong ngu.y quye^`n Ha`-no^.i co^.ng sa?n ddi theo con ddu+o+`ng cu?a o^ng (tu+'c Ho^`). Nhu+~ng te^n xa^m lu+o+.c, gie^'t ha.i da^n la`nh (nhu+ vu. Te^'t Ma^.u Tha^n o+? Hue^' cha(?ng ha.n) ddu+o+.c Lu+~ Phu+o+ng na^ng le^n la` "trong sa.ch ly' tu+o+?ng, bie^'t hy sinh vi` nghi~a lo+'n". Co`n nhu+~ng qua^n nha^n mie^`n Nam chie^'n dda^'u dde^? ba?o ve^. ma?nh dda^'t va` lo^'i sinh hoa.t cu?a mie^`n Nam - la` vu`ng la~nh tho^? ma` chi'nh ta^.p ddoa`n Ho^` chi' Minh dda~ hai la^`n ky' ke^'t cam ddoan vo+'i quo^'c te^' ve^` su+. pha^n chia ddo' thi` bi. ta^.p ddoa`n mafia co^.ng sa?n va` Lu+~ Phu+o+ng go.i la` ngu.y, la` pha?n ddo^.ng!!!

Lu+~ Phu+o+ng kha(?ng ddi.nh ra(`ng nhu+~ng chuye^.n ti`nh ba^?n thi?u cu?a ho. Ho^` la`: "hu+ thu+.c ra sao chu+a ddu+o+.c chu+'ng minh tha^.t thuye^'t phu.c."

Xin ta.m ne^u ra hai va^'n dde^` dde^? xem Lu+~ Phu+o+ng co' da'm cho+i ba.o ho`ng bie^'t hu+ thu+.c ra sao. DDo' la`:

1) Co' the^? thu+? nghie^.m DNA cu?a No^ng ddu+'c Ma.nh, Nguye^~n ta^'t Trung (con cu?a Ho^` vo+'i co^ No^ng thi. Xua^n, nay Vu~ Ky` nuo^i) va` co^ con ga'i cu?a Nguye^~n thi. Minh Khai vo+'i DNA cu?a Ho^` dde^? tha^'y ke^'t qua? khoa ho.c ra sao, dda~ ddu? thuye^'t phu.c chu+a?

2) Ho. Lu+~ ta'o to+.n la`m dde^` cu+o+ng vie^'t ve^` Ho^` chi' Minh ma` chi? ca^`n ne^u ra hai da^~n chu+'ng dde^? tha^'y ho. Lu+~ no^ng ca.n tho^ng tin ve^` ho. Ho^` va` ta^.p ddoa`n cu?a ha('n dde^'n mu+'c na`o. Trong ho^` so+ lu+u tru+~ cu?a ban cha^'p ha`nh dda?ng co^.ng sa?n Nga-xo^, co' lu+u gia^'y ho^n thu' giu+~a Ho^` va` Nguye^~n thi. Minh Khai. Nhu+ng, ta^.p ddoa`n mafia co^.ng sa?n cu~ng nhu+ ho. Ho^` dde^`u duy tri` trong du+ lua^.n nha^n da^n ba(`ng gia^'y tra('ng mu+.c dden ha(?n hoi, ra(`ng Nguye^~n thi. Minh Khai la` vo+. cu?a Le^ ho^`ng Phong, dde^'n mu+'c khoa?ng na(m 1990, to+` Sa`igo`n Gia?i Pho'ng co`n dda(ng ba`i ke^u go.i ddoa`n thanh nie^n co^.ng sa?n va` gio+'i chu+'c cai tri. ca'i dda^'t Sa`i-go`n ha~y giu'p ddo+~ co^ con ga'i cu?a Nguye^~n thi. Minh Khai va` Le^ ho^ng Phong (thu+.c ra la` cu?a Khai va` ho. Ho^`).

Ta.i sao Ho^` va` ta^.p ddoa`n tay sai co^' ti`nh ta.o ra su+. ngo^. nha^.n ddo'? Xin thu+a ra(`ng, su+. thu+.c cu?a va^'n dde^` ddo' nhu+ sau: Tru+o+'c khi ro+`i VN qua Nga-xo^ thi` Nguye^~n thi. Minh Khai la` ho^n the^ cu?a Le^ ho^`ng Phong. Vie^.c na`y ddu+o+ng su+. co' ba'o vo+'i trung u+o+ng co^.ng sa?n lu'c ddo'. The^' ro^`i khi ca? hai ddu+o+.c trie^.u ta^.p qua Nga-xo^ dde^? ho.c thi` Le^ ho^`ng Phong ddi tru+o+'c, co`n Minh Khai qua nga~ Ho^`ng-ko^ng dde^? ddu+o+.c Ho^` (du+o+'i bi' danh Ly' Thu.y) da.y vo+~ lo`ng tie^'ng Nga va` chi'nh tri. so+ dda(?ng dde^? de^~ da`ng khi nha^.p ho.c tru+o+`ng DDa.i ho.c Phu+o+ng DDo^ng (Nga). Cha(?ng bie^'t Ho^` da.y Minh Khai ho.c ra sao ma` chu+~ cha(?ng va`o "dda^`u" ma` va`o "dda^`y bu.ng". Ca^u chuye^.n ddo^? be^? khi Minh Khai to+'i Nga-xo^ ne^n Le^ ho^`ng Phong dda`nh nuo^'t ha^.n nghe lo+`i la~nh dda.o Nga-xo^, nhu+o+`ng ho^n the^ cho Ho^` va` co' gia^'y gia' thu' la`m ba(`ng dde^? sau na`y Le^ ho^`ng Phong kho?i lo^i tho^i. Vi` su+. thie^.t tho`i ddo' va` tha'i ddo^. va^ng lo+`i ca^'p tre^n ne^n Le^ ho^`ng Phong ddu+o+.c cho la`m u?y vie^n du+. khuye^'t trung u+o+ng quo^'c te^' 3. DDo' la` nha^n va^.t co^.ng sa?n VN duy nha^'t ddu+o+.c giu+~ vi. tri' go.i la` "la~nh dda.o cu?a co^.ng sa?n quo^'c te^'". Co`n Ho^`, thu+.c ra chu+a bao gio+` la` tha`nh vie^n trung u+o+ng cu?a co^.ng sa?n quo^'c te^'. Ha('n chi? co^ng ta'c o+? Cu.c Phu+o+ng DDo^ng, la` mo^.t bo^. pha^.n cu?a quo^'c te^' 3 ma` tho^i, giu+~ nhie^.m vu. lie^n la.c giu+~a dda?ng co^.ng sa?n DDo^ng-du+o+ng vo+'i quo^'c te^' 3. Nhu+~ng la' thu+ cu?a Tra^`n Phu' va` Ha` huy Ta^.p gu+?i quo^'c te^' 3 to^' ca'o ha`nh vi ca'o ddo^.i lo^'t hu`m co`n ddo', ai cu~ng tham kha?o ddu+o+.c, cha(?ng bie^'t ho. Lu+~ dda~ ca^?n tro.ng ddo.c qua chu+a, tru+o+'c khi mu'a bu't, le` lu+o+~i bo^'c tho+m ho. Ho^`. Ca^u chuye^.n ti`nh bi ai giu+~a Ho^`, Le^ ho^`ng Phong va` Minh Khai ddu+o+.c giu+~ bi' ma^.t ngay ca? ddo^'i vo+'i ca'c tha`nh vie^n co^.ng sa?n DDo^ng-du+o+ng. Bo+?i vi` nhu+ tru+o+'c ddo' ai ai cu~ng bie^'t Minh Khai la` ho^n the^ cu?a Le^ ho^`ng Phong. Ho^` la` mo^.t te^n gia'n ddie^.p co' na(ng lu+.c cu?a Nga-xo^ trong vu`ng DDo^ng-nam-a'; Minh Khai va` Le^ ho^`ng Phong ddang ddu+o+.c dda`o ta.o dde^? tha`nh "la~nh tu." cu?a co^.ng sa?n DDo^ng-du+o+ng, tu+'c dda.o qua^n thu+' 5 cu?a Nga-xo^ ta.i DDo^ng-du+o+ng. Ne^'u dde^? lo^. vie^.c Minh Khai chu+?a hoang, Le^ ho^`ng Phong bi. ca('m su+`ng va` ho. Ho^` la` ke? chuye^n ddu. ba^.y, ke^? ca? vo+. cu?a ddo^`ng chi' mi`nh thi` ha^.u qua? se~ nhu+ the^' na`o. Ca'c cu. nha` ta xu+a co' da.y: La`m ddi~ chi'n phu+o+ng cu~ng pha?i dde^? mo^.t phu+o+ng la^'y cho^`ng". Co`n ho. Ho^`, ke? ddu+o+.c Lu+~ Phu+o+ng to^ ve~ na`o la` "anh hu`ng gia?i pho'ng da^n to^.c", "la~nh tu. co^.ng sa?n ta^`m co+~ quo^'c te^' ta`i ba"; na`o la` "o^ng tie^n"; na`o la` "nguo^`n ca?m hu+'ng vo^ ta^.n" v.v... dda~ que^n lo+`i ca'c cu. da.y dde^? cho con "lo+.n no.c" trong lo`ng da^~n da('t dde^'n mu+'c "ddu. ba^.y ca? mu+o+`i phu+o+ng", gia` cha(?ng tha (nhu+ Tru+o+ng thi. My~, DDinh thi. Ca^?n), tre? cha(?ng thu+o+ng (nhu+ co^ be' 17 tuo^?i ddu+a co+m o+? Pa('c-bo'); co^ No^ng thi. Xua^n me. cu?a Nguye^~n ta^'t Trung, va` ngay ca? Nguye^~n thi. Minh Khai cu~ng bi. ho. Ho^` pha' trinh lu'c mo+'i co' 21 tuo^?i, va` v.v...)

Cuo^.c ti`nh tay ba ddo' dda~ khie^'n Le^ ho^`ng Phong nga~ ngu+.a. Cha(?ng la`, sau khi ddu+o+.c la` u?y vie^n du+. khuye^'t trung u+o+ng cu?a quo^'c te^' 3, Le^ ho^`ng Phong ddu+o+.c Nga-xo^ chi? ddi.nh ve^` la`m to^?ng bi' thu+ cu?a dda?ng co^.ng sa?n DDo^ng-du+o+ng (nghi~a la` cha(?ng co' ba^`u ba'n gi`). Khi a^'y Ho^` la` pha'i vie^n cu?a cu.c Phu+o+ng DDo^ng, ne^n tru+o+'c khi dda'p ta`u thu?y ve^` Cho+.-lo+'n (Sa`i-go`n) gia? da.ng trong vai thu+o+ng gia ngu+o+`i Ta`u, Le^ ho^`ng Phong pha?i ghe' qua Thu+o+.ng-ha?i (Ta`u) dde^? nghe Ho^` ba'o ca'o ti`nh hi`nh o+? DDo^ng-du+o+ng lu'c ddo', ca'ch thu+'c ddi cu~ng nhu+ ma^.t kha^?u ba('t lie^n la.c vo+'i trung u+o+ng co^.ng sa?n DDo^ng-du+o+ng. Chuye^.n ddo' chi? co' Le^ ho^`ng Phong va` Ho^` bie^'t vo+'i nhau, va^.y ma` Le^ ho^`ng Phong vu+`a bu+o+'c cha^n to+'i Cho+.-lo+'n dda~ bi. ma^.t tha'm Pha'p thu+.c da^n ba('t. Nho+' la.i vu. Ho^` ba'n cu~ Phan Bo^.i Cha^u cho thu+.c da^n Pha'p thi` ti`nh huo^'ng vu. Le^ ho^`ng Phong cu~ng nhu+ va^.y. Nghi~a la` Ho^` ti`m mo.i ca'ch mu+o+.n tay thu+.c da^n Pha'p ha~m ha.i ta^'t ca? nhu+~ng ai la` ddo^'i thu? quye^`n lu+.c ho+n Ho^`, trong con ma('t cu?a quo^'c te^' 3. DDo^'i vo+'i Le^ ho^`ng Phong, Ho^` co`n so+. vo+'i chu+'c vu. u?y vie^n du+. khuye^'t trung u+o+ng quo^'c te^' 3, kie^m nhie^.m to^?ng bi' thu+ dda?ng co^.ng sa?n DDo^ng-du+o+ng, Le^ ho^`ng Phong vo+'i ca'i ha^.n Ho^` ca('m cho ca(.p su+`ng de^ trong vu. Minh Khai, the^' na`o cu~ng cho+` di.p "thie^'n so^'ng" ho. Ho^`, vi` va^.y Ho^` ra tay tru+o+'c. Va`, vi` toa`n dda?ng co^.ng sa?n DDo^ng-du+o+ng dde^`u bie^'t Minh Khai la` ho^n the^ cu?a Phong, cho ne^n khi ca? Minh Khai va` Phong bi. thu+.c da^n Pha'p tu+? hi`nh thi` Ho^` cu+' duy tri` ca'i chuye^.n Khai la` ho^n the^ vo+'i Phong va` co' con ga'i vo+'i Phong. Nho+` co' to+` ho^n thu' giu+~a Ho^` va` Minh Khai ti`m ddu+o+.c trong kho lu+u tru+~ cu?a trung u+o+ng co^.ng sa?n Nga-xo^ sau khi che^' ddo^. Xo^-vie^'t o+? Nga su.p ddo^?, ma` Ho^` bi. la^.t ma(.t na.. Chi? co' Lu+~ Phu+o+ng, nguye^n thu+' tru+o+?ng va(n ho'a bu` nhi`n do ngu.y quye^`n mafia co^.ng sa?n na(.n ra, mo^.t "tri' thu+'c ye^u nu+o+'c" tro^'n ra bu+ng vo+'i mafia co^.ng sa?n, cu~ng nhu+ ca'c loa.i tri' thu+'c, theo ddi.nh nghi~a va` so sa'nh cu?a Mao tra.ch DDo^ng, la` va^~n tha^'y Ho^` la` "o^ng tie^n", la` "hie^`n trie^'t phu+o+ng ddo^ng" ma` tho^i. Cha(?ng bie^'t Lu+~ Phu+o+ng co' ddu+o+.c xem ta^'m hi`nh "o^ng tie^n" cu?a Lu+~ Phu+o+ng, tru+o+'c nga`y xuo^'ng ddi.a ngu.c, dda~ bi. KGB chu.p ddu+o+.c, ddang ddi da.o trong phu? toa`n quye^`n cu~ vo+'i co^ con ga'i Ta^y lai cu?a Ho^`, te^n Louis Daguie`re kho^ng, tu+` Pha'p sang kia dda^'y, trong lu'c co^ con cu?a Ho^` vo+'i Nguye^~n thi. Minh Khai va^~n pha?i ddo+n co^i o+? Ha?i-pho`ng?(!)

Da^~n chu+'ng thu+' hai la` Lu+~ Phu+o+ng tu+. "ta^'n phong" cho ba'c si~ Tra^`n duy Hu+ng la` "bi' thu+ tha`nh u?y Ha`-no^.i". Vie^'t ve^` Ho^` ma` co`n la^~n lo^.n ve^` nhu+~ng nha^n va^.t xung quanh Ho^` thi` qua? la` dda.i lie^`u ma.ng nhu+ Chi' Phe`o va^.y. Tra^`n duy Hu+ng la` chu? ti.ch Ha`-no^.i kie^m thu+o+`ng vu. tha`nh u?y Ha`-no^.i. Nhu+ng ca? hai chu+'c vu. dde^`u la` "la`m kie^?ng" cho thu? ddoa.n chi'nh tri. cu?a ngu.y quye^`n Ho^` chi' Minh, nghi~a la` mu+o+.n ca'i danh "ba'c si~" cu?a Hu+ng dde^? ca^n ddo^'i vo+'i ba'c si~ Tra^`n va(n Lai, thu+' tru+o+?ng Ha`-no^.i tho+`i cu. Tra^`n Tro.ng Kim. Ga^`n nhu+ co^ng vie^.c chi'nh ye^'u cu?a Tra^`n duy Hu+ng - vo+'i tu+ ca'ch chu? ti.ch Ha`-no^.i - la` ddi tie^.c tu`ng, hie^'u hi?. Va`, o+? nhu+~ng no+i ddo', Tra^`n duy Hu+ng chi? ri`nh dde^? ga`o le^n "Ho^` chu? ti.ch muo^n na(m" va` "dda?ng Lao ddo^.ng muo^n na(m". Thu+.c cha^'t co^ng vie^.c cu?a Tra^`n duy Hu+ng la` ho^ kha^?u hie^.u ca ngo+.i Ho^` ma` tho^i.

Lu+~ Phu+o+ng co' ve? tu+. ha`o va` nuo^'i tie^'c ca'i giai ddoa.n la` "tri' thu+'c ye^u nu+o+'c" va` "thu+' tru+o+?ng va(n ho'a cu?a chi'nh phu? bu` nhi`n" do ngu.y quye^`n Ho^` chi' Minh na(.n ra o+? trong bu+ng. Kho^? qua', ca'i go.i la` "tri' thu+'c ye^u nu+o+'c" ddo' la` do ta^.p ddoa`n mafia co^.ng sa?n phong cho theo cung ca'ch cu?a ca'c cu. ta xu+a no'i la` "xu'i tre? con a(n cu+'t ga` sa'p", gio^'ng nhu+ kie^?u "Vie^.t kie^`u ye^u nu+o+'c" a'o ga^'m ve^` la`ng va^.y. Co`n ca'i chu+'c thu+' tru+o+?ng mo+'i tha?m ha.i nu+~a. Cha(?ng bie^'t Lu+~ Phu+o+ng co' ddu+o+.c phe'p bie^'t ra(`ng ga^`n toa`n bo^. ca'i chi'nh phu? bu` nhi`n ddo' dde^`u ddu+o+.c ra Ha`-no^.i he^'t a(n ro^`i la.i dda'nh ba`i, dda'nh bo'ng ba`n, pho+i na('ng o+? kha'ch sa.n Hoa`n Kie^'m, Ha`-no^.i, to.a la.c cho^~ nga~ tu+ hai pho^' Phan Chu Trinh va` Tra^`n Hu+ng DDa.o. DDu? ma(.t tu+` bo^. tru+o+?ng tu+ pha'p Tru+o+ng nhu+ Ta?ng, bo^. tru+o+?ng y te^' Du+o+ng quy`nh Hoa, bo^. tru+o+?ng ngoa.i giao Tra^`n bu+?u Kie^'m cu~ng nhu+ ca'c vi. La^m va(n Te^'t va` ba'c si~ Phu`ng va(n Cung v.v... chu+' la~nh dda.o ca'i con khi? kho^ gi` dda^u. Rie^ng lua^.t su+ Nguye^~n hu+~u Tho. ddu+o+.c u+u a'i ho+n ne^n ddu+o+.c o+? to`a vi-la ta.i pho^' Nguye^~n Du, xu+a kia la` cu?a nghe^. si~ ca?i lu+o+ng Kim Chung, nga`y nga`y da.o pho^' hoa(.c le^n khu Qua?ng Ba' dde^? nghe hua^'n thi.. Co`n vo+. cho^`ng Tri.nh ddi`nh Tha?o, o+? mo^.t vi-la khie^m to^'n ho+n, ga^`n ho^` Thuye^`n Cu+o+ng, nga`y kho^ng mu+a gio' na('m tay nhau ra ngo^`i ghe^' dda', pho+i na('ng, nghe gio' tho^?i dde^? nga^.m ngu`i nho+' dde^'n ca'i lu'c ddu+o+.c tu+. do co' rie^ng mo^.t trang tra.i thuo^.c pha^`n mie^`n Nam VN, va` ddu+o+.c tu+. do dda(.t te^n con ddu+o+`ng trong trang tra.i la` "dda.i lo^. Ho^` chi' Minh". o'c co+ ho^.i va` su+. mu` qua'ng chi'nh tri. dda~ khie^'n sau tha'ng 4/75, ca(.p vo+. cho^`ng na`y bi. ddo^? vo+~: ba` nga? va`o lo`ng mo^.t chu' be' la`m vie^.c ta.i So+? Bu+u ddie^.n Sa`i-go`n, co`n o^ng cu~ng dda`nh o^m mo^.t cha'u ga'i kha'c dde^? tranh thu? tu+. ban cho mi`nh su+. hu+o+?ng thu. ho`ng kho?a la^'p co+n mo+ tu+o+?ng mi`nh la` chi'nh khu+'a lo^~i la.c cu?a VN! Tie^'c thay, nhu+ ca'c cu. ta xu+a dda~ no'i "tha? mo^`i ba('t bo'ng" va` "tro^ng ga` ho'a cuo^'c"!

Ta^.p ddoa`n mafia co^.ng sa?n Ho^` chi' Minh la` tho+. la`nh nghe^` trong sa?n xua^'t ba'nh ve~, vu+`a vi~ dda.i ma`u me` vu+`a ha^'p da^~n vo+'i nhu+~ng ngu+o+`i trung ha^.u, tha^.t tha` ca? tin. Chu'ng cu~ng la` cao thu? cu?a tro` a?o thua^.t chu+~ nghi~a. Nhu+ng ca'c cu. ta xu+a dda~ da.y ra(`ng: "a(n la('m ma^'t ngon, no'i la('m ho'a nha`m" va` "tinh ma cha(?ng qua lu+o+'i tro+`i". Cho ne^n, khi chu'ng tu+` cho^~ dde^?u gia? go.i nhu+~ng ngu+o+`i ty. na.n xa^m lu+o+.c cu?a co^.ng sa?n la`: "ddi~ ddie^'m", "ngu.y", "pha?n ca'ch ma.ng" v.v... dde^? sau ddo' cho ra cu.m tu+` "Vie^.t kie^`u ye^u nu+o+'c" la` ca?nh "gay o^ng dda^.p lu+ng o^ng" va^.y. Bo+?i vi`, ne^'u nhu+~ng ngu+o+`i vi` cho^'ng co^.ng, tha^'y ddu+o+.c kho^ng the^? cu`ng chu'ng ddo^.i tro+`i chung ne^n pha?i ra ddi so^'ng ddo+`i lu+u vong, nay ddu+o+.c chi'nh chu'ng thu+`a nha^.n la` "ye^u nu+o+'c", thi` qua? ro~ ra`ng la` chu'ng kho^ng ye^u nu+o+'c. No'i mo^.t ca'ch kha'c, chu'ng la` dda.o qua^n thu+' 5 cu?a Nga-xo^, chu'ng mang hi`nh ha`i ngu+o+`i VN chu+' chu'ng kho^ng pha?i la` ngu+o+`i VN. Qua vie^.c dda?ng ky` cu?a chu'ng (ne^`n ddo? vo+'i bu'a lie^`m va`ng) cu~ng la` quo^'c ky` cu?a Nga-xo^, dda~ bo^.c lo^. ra(`ng chu'ng la` co^ng da^n bu'a lie^`m, nghi~a la` mo^.t hi`nh thu+'c che dda^.y ca'i su+. thu+.c chu'ng la` quo^'c ti.ch Nga-xo^ va` vi` Nga-xo^ ma` tho^i. Ru't kinh nghie^.m li.ch su+? cu?a nhu+~ng ke? xa^m lu+o+.c, dde^' quo^'c ddo? qua ca'i go.i la` quo^'c te^' co^.ng sa?n dde^? tuye^?n mo^. nha^n lu+.c cu?a ca'c nu+o+'c, ke^'t ho+.p chu'ng tha`nh dda?ng co^.ng sa?n, cho ne^n mo^~i dda?ng vie^n co^.ng sa?n la` mo^~i co^ng da^n Nga-xo^. Va`, dde^' quo^'c ddo? du`ng lu~ co^ng da^n Nga-xo^ mang hi`nh ha`i Vie^.t dde^? giu'p vie^.c tho^'ng tri. ngu+o+`i Vie^.t, khie^'n nhie^`u ngu+o+`i VN, vi` thie^'u tho^ng tin la.i the^m thie^'u xe't ddoa'n, pha^n ti'ch ne^n ngo^. nha^.n chu'ng la` ngu+o+`i VN. Ca^`n nho+' la` tu+` Ho^` cho dde^'n bo.n Tra^`n Phu', Ha` huy Ta^.p, Le^ ho^`ng Phong, Nguye^~n thi. Minh Khai v.v... dde^`u co' te^n Nga, hoa(.c co' bo^' nuo^i la` Nga nhu+ Vo~ nguye^n Gia'p, Va(n tie^'n Du~ng, Gia'p va(n Cu+o+ng v.v...

Khoa?ng 1951, nghi~a la` sau khi Trung co^.ng la`m chu? lu.c ddi.a, tu+o+'ng La quy' Ba va` dda(.c bie^.t dda.i tu+o+'ng Tra^`n Canh cu?a Trung co^.ng qua giu'p Ho^` trong ca'i go.i la` "chie^'n di.ch bie^n gio+'i 1950" va` su+. ta'i xua^'t cu?a to^? chu+'c co^ng da^n bu'a lie^`m, du+o+'i ca'i te^n hie^`n la`nh la` dda?ng Lao ddo^.ng VN, thi` ta^.p ddoa`n mafia co^.ng sa?n Ho^` chi' Minh dda~ a^m tha^`m la`m dda?o chi'nh dde^? vo^ hie^.u ho'a Quo^'c ho^.i Kho'a 1 vo+'i tha`nh pha^`n cu?a nhie^`u dda?ng pha'i, ca' nha^n kho^ng dda?ng pha'i va` kho^ng co^.ng sa?n; la^.t ddo^? Chi'nh phu? Lie^n hie^.p, chi? dde^? la.i va`i bo^. ma(.t bu` nhi`n hu+~u danh vo^ thu+.c nhu+ Phan ke^' Toa.i, Bu`i ba(`ng DDoa`n, Nguye^~n va(n Huye^n v.v... la`m la' cha('n che dda^.y su+. dda?o chi'nh ba^'t ho+.p pha'p cu?a Ho^`, dde^? tu+` ddo' ngu.y quye^`n co^.ng sa?n ra ddo+`i cu`ng Ho^`, le`o la'i ddu+a VN va`o quy~ dda.o thuo^.c ddi.a cu?a dde^' quo^'c ddo? va` du`ng nha^n lu+.c, ta`i lu+.c VN va`o nu+o+'c co+` ba`nh tru+o+'ng cu?a dde^' quo^'c ddo?. Va`, na(m 1959 la` na(m ngu.y quye^`n Ho^` chi' Minh co^ng bo^' hie^'n pha'p mo+'i, kho^ng qua tru+ng ca^`u da^n y', vi` co' nhie^`u ddie^`u khoa?n tra'i vo+'i Hie^'n pha'p 1946 va` bo^.c lo^. su+. vi pha.m quye^`n lo+.i la^u da`i cu?a nha^n da^n va` dda^'t nu+o+'c VN, ca`ng chu+'ng minh ca'i go.i la` "chi'nh quye^`n Ho^` chi' Minh" thu+.c cha^'t la` ngu.y quye^`n qua^n phie^.t, vi` ha^`u he^'t ca'c bo^. tru+o+?ng cu?a Ho^` la` tu+` lo` ngu.y qua^n co^.ng sa?n ma` ra, va` ca'i ngu.y quye^`n qua^n phie^.t ddo' lu'c na`o cu~ng co' nhie^.m vu. "ba?o ve^. Lie^n-xo^" nhu+ Ho^` luo^n nha('c nho+?, ngay ca? di chu'c tru+o+'c khi che^'t ma` Ho^` va^~n mo^.t lo`ng mo^.t da. ddi tha(m Ca'c-Ma'c va` Le^-nin, chu+' co' dda? ddo^.ng dde^'n Tie^`n nha^n na`o cu?a li.ch su+? du+.ng nu+o+'c va` giu+~ nu+o+'c cu?a VN dda^u.

(co`n tie^'p)

-- hy tran (hytran@yahoo.com), September 15, 2004

Answers

Toi Xin chuyen UNICODE

Việt Thường Bài 1

Chủ quan và khách quan

Tôi tự nhận cũng như luôn luôn giữ quan điểm khi xem xét hoặc phân tích các hiện tượng xă hội ơ? VN, đă và đang dưới sự thống trị của tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản, bằng lăng kính chủ quan. Nghĩa là, bằng mắt tôi thấy; bằng tai tôi nghe; bằng óc tôi nhận xét và phân tích; bằng khả năng ngôn ngữ của tôi để diễn đạt.

Đặc biệt, khi nghe ai nói, tôi cũng hỏi cặn kẽ để biết nguồn tài liệu có đáng tin không; bao nhiêu là thực, bao nhiêu là giả.

"Tại sao không khách quan?" Xin thưa rằng: T́nh h́nh xă hội VN từ ngày tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản VN, mà khởi đầu là Hồ chí Minh, đặt ách thống trị th́ chỉ có hai cách nh́n.

Một là của đại đa số nhân dân VN bị tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản VN đặt ách thống trị; và cách nh́n thứ hai là của tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản VN, do chính chúng diễn đạt hoặc chỉ đạo cho tay sai diễn đạt. Không thể nào có cách thứ ba, hay gọi là khách quan. Bởi v́ thực tế lịch sử đă cho thấy: Tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản trong mọi việc đều suy nghĩ và hành động theo chủ quan của chúng.

C̣n người dân bị trị, giác ngộ thân phận của ḿnh cũng suy nghĩ và hành động theo chủ quan của ḿnh. Một bộ phận nào đó trong nhân dân (tỷ lệ nghịch với thời gian), thoạt đầu có thể chiếm khá đông, do nhiều nguyên nhân như bị tuyên truyền bịp bợm của cộng sản, do thiếu thông tin v.v... nên mơ hồ quyền lợi và thân phận.

Cách nh́n của bộ phận đó được gọi là khách quan, nhưng thực ra nó ngả về phía của tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản và nó thường được sự đồng t́nh của tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản giống cái gọi là thành phần thứ ba (3) ở miền Nam trước tháng 4-75 vậy. Một thí dụ của cách nh́n đó là việc nhận định:

"Hồ chí Minh có công đánh thực dân, đế quốc, tuy nhiên cũng có tội du nhập chủ nghĩa cộng sản". Nói vậy là mơ hoà, là ngụy biện.

Không thể tách công và tội ra được, v́ đây là hai mặt của một vấn đề. Phải tự hỏi: "Tại sao phải đánh thực dân đế quốc?" Trả lời: "Là để khỏi bị áp bức, bóc lột, được tự do, hạnh phúc.- Cho nên nếu đánh thực dân, đế quốc mà c̣n bị áp bức, bóc lột, mất tự do và bất hạnh hơn, th́ đánh làm ǵ! Đi buôn mà lỗ th́ chỉ có tội, làm ǵ có công!!!

(Chẳng lẽ ghi công làm sổ sách cần mẫn, họp hành tiệc tùng không mệt mỏi hay saỏ!) Chính Hồ chí Minh rất ma giáo nên cũng nêu lên những ư thật là chí t́nh để dụ khị mọi người và che bộ mặt thật là "lưu manh chính trị" của hắn. Hồ đă nói rằng độc lập mà không có tự do th́ độc lập cũng chẳng có nghĩa ǵ.

Như vậy, nếu theo Lữ Phương, rằng Hồ đă có công "... tổ chức cuộc chiến đấu bền bỉ chống lại các thế lực thực dân hiện đại, đă hoàn thành độc lập, thống nhất (sic); ta cứ tạm coi như là thực sự có độc lập, thống nhất đi.

Nhưng tự do rơ rệt vẫn chỉ là cái bánh vẽ vĩ đại biểu hiện rơ nhất trong điều 4 hiến pháp và nghị định 31/CP của chúng, th́, như cách Hồ lư luận: "cũng chẳng có ư nghĩa ǵ". Làm một công việc "chẳng có ư nghĩa ǵ" mà lại coi là "có công" th́ đúng chỉ có cái đầu kiểu Lữ Phương mới "khách quan" kết luận như vậy

- Kiểu viết lách như thế là kiểu viết loạn cào cào nhằm lách cái chất nịnh hót, bợ đỡ mà thôi.

*

Vài nét về con người Hồ chí Minh của Lữ Phương

Trong đề cương "Huyền thoại Hồ chí Minh" Lữ Phương vội khẳng định rằng: "Một cái nh́n công bằng là một cái nh́n hiện thực về nhân vật lịch sử này" (tức nhân vật Hồ chí Minh).

Như lời giới thiệu, của "Nhóm Nối Kết", th́ bài này của Lữ Phương được: "gửi đến các bạn, đặc biệt các bạn trẻ".

Cho nên Lữ Phương khôn ngoan dùng cụm từ "nh́n công bằng" để nhử những người trẻ tuổi là tầng lớp chưa va vấp với đời, thích công bằng (nhất là tuổi trẻ ở hải ngoại có ưu điểm chấp nhận tự do tư tưởng, ghét sự áp đặt hoặc độc quyền chân lư).

Vậy cái công bằng của ho. Lữ về Hồ chí Minh là ǵ? Ho. Lữ viết: "Hồ chí Minh là một nhân vật quan trọng trong phong trào cộng sản quốc tế và giải phóng dân tộc thuộc thế kỷ 20.

Ông đă lập ra Đảng cộng sản VN, tổ chức cuộc chiến đấu bền bỉ, chống lại các thế lực thực dân hiện đại, đă hoàn thành độc lập thống nhất, tạo cơ sở quyền lực để thiết lập chế độ gọi là "chủ nghĩa xă hội hiện thực" ơ? VN!"

Ho.Lữ mô tả về Hồ: "Cái cốt cách thanh thoát mờ ảo ấy thật ra cũng đă toát ra từ chính con người của ông: với khuôn mặt xương xương, dáng người gầy, mới 50 tuổi đă để râu dài, ông có vẻ xuất thế hơn rất nhiều so với một số lănh tụ công sản châu á khác như Mao trạch Đông chẳng hạn.

H́nh ảnh xuất hiện chính thức của ông trước công chúng do vậy ngoài một lănh tụ cộng sản tầm cỡ quốc tế tài ba, c̣n là một hiền triết phương Đông".

Ho. Lữ tiếp tục nâng bi ho. Hồ: "Từ một người anh hùng giải phóng dân tộc, ông trở thành một ông tiên trong các truyện thiếu nhi, một nguồn cảm hứng vô tận để h́nh thành những bài tụng ca, và hơn nữa, c̣n là h́nh tượng của người đi cứu độ chúng sinh nữa. Sau 1975, tôi thấy người ta đă dựng bàn thờ của ông ngay giữa bùng binh Sài-g̣n, khói hương nghi ngút.

Ngày nay nhiều nơi vẫn giữ thói quen này, không phải chỉ riêng ông (nhiều liệt sĩ cộng sản đă thành thần trong các miếu, các đền)."

Tiếp theo đó, ho. Lữ bó buộc phải điểm lại một số bê bối, nhăng nhít của ho. Hồ (cho ra vẻ công bằng và khách quan). Sợ tập đoàn đầu lănh mafia cộng sản hiểu lầm là Lữ phạm thượng, nên ho. Lữ vội viết tiếp rằng: "Những chuyện t́nh nói trên, hư thực ra sao chưa được chứng minh thật thuyết phục" (nghĩa là ho. Lữ cho rằng ho.

Hồ bị bôi nghọ nên hắn không tin). Rồi để khẳng định với quan thầy mafia cộng sản cái tinh thần nâng bi, ho. Lữ viết toạc móng heo quan điểm của hắn về hành động điếm đàng, bê bối của ho. Hồ, rằng: "Nhưng xét về mặt đạo đức cá nhân thật ra chẳng có ǵ quan trọng lắm". Đây cũng là ư đồ của ho.

Lữ muốn gửi lên quan thầy mafia cộng sản đương quyền của hắn, rằng Hồ có đụ bậy, giết người diệt khẩu v.v... cũng chẳng sao về mặt đạo đức, th́ đương nhiên loại đụ bậy, tham nhũng, sát nhân Đỗ Mười, Lê đức Anh, Lê kha? Phiêu, Vơ văn Kiệt, Đào duy Quát (con của Đào duy Tùng), Nguyễn khoa Điềm, Phạm thế Duyệt... qua lăng kính của Lữ, chúng vẫn đạo đức sáng ngời.

Tôi chưa từng biết Lữ Phương, nhưng các cụ nhà ta dạy rằng "văn là người", nên có thể nói rằng: Lữ Phương là tên điếm chữ nghĩa có hạng đấy. Này nhé, nhận xét về việc thờ cúng ho. Hồ và những tên mafia cộng sản khác, về thời điểm th́ nói là sau 1975, nghĩa là sau cái ngày đệ tử của Hồ, đă xâm lăng miền Nam và đặt xong ách thống trị, đẩy nhiều triệu người phải bỏ nước ra đi, đưa hàng triệu người đi tù không xét xử, giết hại và cướp bóc tài sản của nhân dân, dân phải đi làm sưu dịch c̣n nặng hơn bọn Tô Định thời Bắc thuộc, thế mà Hồ vẫn được người ta thờ phụng. Họ lữ mập mờ không nói rơ cho "các bạn trẻ" biết rằng việc dựng bàn thờ ho. H

ồ có từ thời Hồ c̣n sống. Hắn và cái tổ chức mafia của hắn đă đẻ ra cái tṛ này chứ không phải là nhân dân tự nguyện (tức người ta) như ho. Lữ sử dụng cụm từ "người ta" (tức nhân dân). Miền Bắc trước đấy và miền Nam sau này, hẳn ai ai cũng nhớ là công an hộ khẩu kiểm tra từng gia đ́nh, nhà nhà phải có ảnh ho.

Hồ và thờ hắn, nếu không sẽ bị công an ghi sổ đen là "phản động". Đểu giả hơn nữa, ho. Lữ c̣n dám viết rằng ngày nay (tức là thế kỷ 21), nhiều nơi vẫn giữ thói quen này, nghĩa là theo cách "nh́n công bằng và khách quan" của ho. Lữ th́: Người dân miền Nam, sau 1975, đă tự nguyện dựng bàn thờ để thờ Hồ.

Sự tự nguyện đó đă trở thành thói quen (nghĩa là tập quán, là đời sống văn hóa, tâm linh của nhân dân) cho đến ngày nay, chứ không phải do chủ trương của tập đoàn mafia cộng sản áp đặt. Nâng bi ho. Hồ chưa đủ, Lữ Phương lại c̣n khéo léo nhắn nhủ với tập đoàn mafia cộng sản về tinh thần khuyển mă của hắn khi viết rằng: "nhiều liệt sĩ cộng sản đă thành thần trong các miếu, các đền".

Những tên mafia cộng sản bị nhân dân VN giết trong cuộc xâm lăng, ăn cướp làm sao có thể gọi là liệt sĩ được?! Làm sao những tên cướp ngày đó lại có thể ngang hàng với các liệt sĩ dân tộc như Nguyễn Thái Học, Kư Con, Trần B́nh Trọng, Nguyễn Biểu, Nguyễn Khoa Nam v.v... Làm ảo thuật về ngôn ngữ như thế sợ quan thầy c̣n mơ hồ nên dưới đó Lữ Phương phải lật bài tẩy khi viết: "Tính chất trong sạch lư tưởng, biết hy sinh v́ nghĩa lớn của những người cộng sản theo con đường của ông hoàn toàn không phải chỉ là chuyện tuyên truyền". Nghĩa là ho.

Lữ nịnh các đệ tử của Hồ trong ngụy quyền Hà-nội cộng sản đi theo con đường của ông (tức Hồ). Những tên xâm lược, giết hại dân lành (như vu. Tết Mậu Thân ơ? Huế chẳng hạn) được Lữ Phương nâng lên là "trong sạch lư tưởng, biết hy sinh v́ nghĩa lớn".

C̣n những quân nhân miền Nam chiến đấu để bảo vệ mảnh đất và lối sinh hoạt của miền Nam - là vùng lănh thổ mà chính tập đoàn Hồ chí Minh đă hai lần kư kết cam đoan với quốc tế về sự phân chia đó th́ bị tập đoàn mafia cộng sản và Lữ Phương gọi là ngụy, là phản động!!!

Lữ Phương khẳng định rằng những chuyện t́nh bẩn thỉu của ho. Hồ là: "hư thực ra sao chưa được chứng minh thật thuyết phục."

Xin tạm nêu ra hai vấn đề để xem Lữ Phương có dám chơi bạo ḥng biết hư thực ra sao. Đó là:

1) Có thể thử nghiệm DNA của Nông đức Mạnh, Nguyễn tất Trung (con của Hồ với cô Nông thi. Xuân, nay Vũ Kỳ nuôi) và cô con gái của Nguyễn thi. Minh Khai với DNA của Hồ để thấy kết quả khoa học ra sao, đă đủ thuyết phục chưa?

2) Ho. Lữ táo tợn làm đề cương viết về Hồ chí Minh mà chỉ cần nêu ra hai dẫn chứng để thấy ho. Lữ nông cạn thông tin về ho. Hồ và tập đoàn của hắn đến mức nào. Trong hồ sơ lưu trữ của ban chấp hành đảng cộng sản Nga-xô, có lưu giấy hôn thú giữa Hồ và Nguyễn thi. Minh Khai. Nhưng, tập đoàn mafia cộng sản cũng như ho. Hồ đều duy tŕ trong dư luận nhân dân bằng giấy trắng mực đen hẳn hoi, rằng Nguyễn thi.

Minh Khai là vợ của Lê hồng Phong, đến mức khoảng năm 1990, tờ Sàig̣n Giải Phóng c̣n đăng bài kêu gọi đoàn thanh niên cộng sản và giới chức cai trị cái đất Sài-g̣n hăy giúp đỡ cô con gái của Nguyễn thi. Minh Khai và Lê hông Phong (thực ra là của Khai và ho. Hồ).

Tại sao Hồ và tập đoàn tay sai cố t́nh tạo ra sự ngộ nhận đó? Xin thưa rằng, sự thực của vấn đề đó như sau: Trước khi rời VN qua Nga- xô th́ Nguyễn thi.

Minh Khai là hôn thê của Lê hồng Phong.

Việc này đương sự có báo với trung ương cộng sản lúc đó. Thế rồi khi cả hai được triệu tập qua Nga-xô để học th́ Lê hồng Phong đi trước, c̣n Minh Khai qua ngă Hồng-kông để được Hồ (dưới bí danh Lư Thụy) dạy vỡ ḷng tiếng Nga và chính trị sơ đẳng để dễ dàng khi nhập học trường Đại học Phương Đông (Nga).

Chẳng biết Hồ dạy Minh Khai học ra sao mà chữ chẳng vào "đầu" mà vào "đầy bụng". Câu chuyện đổ bể khi Minh Khai tới Nga-xô nên Lê hồng Phong đành nuốt hận nghe lời lănh đạo Nga-xô, nhường hôn thê cho Hồ và có giấy giá thú làm bằng để sau này Lê hồng Phong khỏi lôi thôi.

V́ sự thiệt tḥi đó và thái độ vâng lời cấp trên nên Lê hồng Phong được cho làm ủy viên dự khuyết trung ương quốc tế 3. Đó là nhân vật cộng sản VN duy nhất được giữ vị trí gọi là "lănh đạo của cộng sản quốc tế". C̣n Hồ, thực ra chưa bao giờ là thành viên trung ương của cộng sản quốc tế.

Hắn chỉ công tác ơ? Cục Phương Đông, là một bộ phận của quốc tế 3 mà thôi, giữ nhiệm vụ liên lạc giữa đảng cộng sản Đôngđương với quốc tế 3. Những lá thư của Trần Phú và Hà huy Tập gửi quốc tế 3 tố cáo hành vi cáo đội lốt hùm c̣n đó, ai cũng tham khảo được, chẳng biết ho.

Lữ đă cẩn trọng đọc qua chưa, trước khi múa bút, lè lưỡi bốc thơm ho. Hồ. Câu chuyện t́nh bi ai giữa Hồ, Lê hồng Phong và Minh Khai được giữ bí mật ngay cả đối với các thành viên cộng sản Đôngđương. Bởi v́ như trước đó ai ai cũng biết Minh Khai là hôn thê của Lê hồng Phong. Hồ là một tên gián điệp có năng lực của Nga-xô trong vùng Đông-nam-á;

Minh Khai và Lê hồng Phong đang được đào tạo để thành "lănh tụ" của cộng sản Đôngđương, tức đạo quân thứ 5 của Nga-xô tại Đôngđương. Nếu để lộ việc Minh Khai chửa hoang, Lê hồng Phong bị cắm sừng và ho. Hồ là kẻ chuyên đụ bậy, kể cả vợ của đồng chí ḿnh th́ hậu quả sẽ như thế nào. Các cụ nhà ta xưa có dạy:

Làm đĩ chín phương cũng phải để một phương lấy chồng".

C̣n ho. Hồ, kẻ được Lữ Phương tô vẽ nào là "anh hùng giải phóng dân tộc", "lănh tụ cộng sản tầm cỡ quốc tế tài ba"; nào là "ông tiên"; nào là "nguồn cảm hứng vô tận" v.v... đă quên lời các cụ dạy để cho con "lợn nọc" trong ḷng dẫn dắt đến mức "đụ bậy cả mười phương", già chẳng tha (như Trương thi. Mỹ, Đinh thi. Cẩn), trẻ chẳng thương (như cô bé 17 tuổi đưa cơm ơ? Pắc-bó); cô Nông thi.

Xuân mẹ của Nguyễn tất Trung, và ngay ca? Nguyễn thi. Minh Khai cũng bị ho. Hồ phá trinh lúc mới có 21 tuổi, và v.v...)

Cuộc t́nh tay ba đó đă khiến Lê hồng Phong ngă ngựa. Chẳng là, sau khi được là ủy viên dự khuyết trung ương của quốc tế 3, Lê hồng Phong được Nga-xô chỉ định về làm tổng bí thư của đảng cộng sản Đôngđương (nghĩa là chẳng có bầu bán ǵ).

Khi ấy Hồ là phái viên của cục Phương Đông, nên trước khi đáp tàu thủy về Chợ-lớn (Sài-g̣n) giả dạng trong vai thương gia người Tàu, Lê hồng Phong phải ghé qua Thượng-hải (Tàu) để nghe Hồ báo cáo t́nh h́nh ơ? Đôngđương lúc đó, cách thức đi cũng như mật khẩu bắt liên lạc với trung ương cộng sản Đôngđương.

Chuyện đó chỉ có Lê hồng Phong và Hồ biết với nhau, vậy mà Lê hồng Phong vừa bước chân tới Chợ-lớn đă bị mật thám Pháp thực dân bắt. Nhớ lại vu. Hồ bán cũ Phan Bội Châu cho thực dân Pháp th́ t́nh huống vu. Lê hồng Phong cũng như vậy.

Nghĩa là Hồ t́m mọi cách mượn tay thực dân Pháp hăm hại tất cả những ai là đối thủ quyền lực hơn Hồ, trong con mắt của quốc tế 3. Đối với Lê hồng Phong, Hồ c̣n sợ với chức vụ ủy viên dự khuyết trung ương quốc tế 3, kiêm nhiệm tổng bí thư đảng cộng sản Đôngđương, Lê hồng Phong với cái hận Hồ cắm cho cặp sừng dê trong vu.

Minh Khai, thế nào cũng chờ dịp "thiến sống" ho. Hồ, v́ vậy Hồ ra tay trước. Và, v́ toàn đảng cộng sản Đôngđương đều biết Minh Khai là hôn thê của Phong, cho nên khi ca? Minh Khai và Phong bị thực dân Pháp tử h́nh th́ Hồ cứ duy tŕ cái chuyện Khai là hôn thê với Phong và có con gái với Phong. Nhờ có tờ hôn thú giữa Hồ và Minh Khai t́m được trong kho lưu trữ của trung ương cộng sản Nga-xô sau khi chế đô. Xô-viết ơ? Nga sụp đổ, mà Hồ bị lật mặt nạ.

Chỉ có Lữ Phương, nguyên thứ trưởng văn hóa bù nh́n do ngụy quyền mafia cộng sản nặn ra, một "trí thức yêu nước" trốn ra bưng với mafia cộng sản, cũng như các loại trí thức, theo định nghĩa và so sánh của Mao trạch Đông, là vẫn thấy Hồ là "ông tiên", là "hiền triết phương đông" mà thôi.

Chẳng biết Lữ Phương có được xem tấm h́nh "ông tiên" của Lữ Phương, trước ngày xuống địa ngục, đă bi. KGB chụp được, đang đi dạo trong phủ toàn quyền cũ với cô con gái Tây lai của Hồ, tên Louis Daguière không, từ Pháp sang kia đấy, trong lúc cô con của Hồ với Nguyễn thi. Minh Khai vẫn phải đơn côi ơ? Hải-pḥng?(!)

Dẫn chứng thứ hai là Lữ Phương tự "tấn phong" cho bác sĩ Trần duy Hưng là "bí thư thành ủy Hà-nội". Viết về Hồ mà c̣n lẫn lộn về những nhân vật xung quanh Hồ th́ quả là đại liều mạng như Chí Phèo vậy. Trần duy Hưng là chủ tịch Hà-nội kiêm thường vụ thành ủy Hà-nội.

Nhưng cả hai chức vụ đều là "làm kiểng" cho thủ đoạn chính trị của ngụy quyền Hồ chí Minh, nghĩa là mượn cái danh "bác sĩ" của Hưng để cân đối với bác sĩ Trần văn Lai, thứ trưởng Hà-nội thời cu. Trần Trọng Kim. Gần như công việc chính yếu của Trần duy Hưng - với tư cách chủ tịch Hà-nội - là đi tiệc tùng, hiếu hỉ.

Và, ở những nơi đó, Trần duy Hưng chỉ ŕnh để gào lên "Hồ chủ tịch muôn năm" và "đảng Lao động muôn năm". Thực chất công việc của Trần duy Hưng là hô khẩu hiệu ca ngợi Hồ mà thôi.

Lữ Phương có vẻ tự hào và nuối tiếc cái giai đoạn là "trí thức yêu nước" và "thứ trưởng văn hóa của chính phủ bù nh́n" do ngụy quyền Hồ chí Minh nặn ra ở trong bưng. Khổ quá, cái gọi là "trí thức yêu nước" đó là do tập đoàn mafia cộng sản phong cho theo cung cách của các cụ ta xưa nói là "xúi trẻ con ăn cứt gà sáp", giống như kiểu "Việt kiều yêu nước" áo gấm về làng vậy.

C̣n cái chức thứ trưởng mới thảm hại nữa. Chẳng biết Lữ Phương có được phép biết rằng gần toàn bộ cái chính phủ bù nh́n đó đều được ra Hà-nội hết ăn rồi lại đánh bài, đánh bóng bàn, phơi nắng ở khách sạn Hoàn Kiếm, Hà-nội, tọa lạc chỗ ngă tư hai phố Phan Chu Trinh và Trần Hưng Đạo. Đủ mặt từ bộ trưởng tư pháp Trương như Tảng, bộ trưởng y tế Dương quỳnh Hoa, bộ trưởng ngoại giao Trần bửu Kiếm cũng như các vi. Lâm văn Tết và bác sĩ Phùng văn Cung v.v... chứ lănh đạo cái con khỉ khô ǵ đâu.

Riêng luật sư Nguyễn hữu Thọ được ưu ái hơn nên được ở ṭa vi-la tại phố Nguyễn Du, xưa kia là của nghệ sĩ cải lương Kim Chung, ngày ngày dạo phố hoặc lên khu Quảng Bá để nghe huấn thị. C̣n vợ chồng Trịnh đ́nh Thảo, ở một vi-la khiêm tốn hơn, gần hồ Thuyền Cương, ngày không mưa gió nắm tay nhau ra ngồi ghế đá, phơi nắng, nghe gió thổi để ngậm ngùi nhớ đến cái lúc được tự do có riêng một trang trại thuộc phần miền Nam VN, và được tự do đặt tên con đường trong trang trại là "đại lô. Hồ chí Minh".

óc cơ hội và sự mù quáng chính trị đă khiến sau tháng 4/75, cặp vợ chồng này bị đổ vỡ: bà ngả vào ḷng một chú bé làm việc tại Sơ? Bưu điện Sài-g̣n, c̣n ông cũng đành ôm một cháu gái khác để tranh thủ tự ban cho ḿnh sự hưởng thụ ḥng khỏa lấp cơn mơ tưởng ḿnh là chính khứa lỗi lạc của VN! Tiếc thay, như các cụ ta xưa đă nói "thả mồi bắt bóng" và "trông gà hóa cuốc"!

Tập đoàn mafia cộng sản Hồ chí Minh là thợ lành nghề trong sản xuất bánh vẽ, vừa vĩ đại màu mè vừa hấp dẫn với những người trung hậu, thật thà cả tin. Chúng cũng là cao thủ của tṛ ảo thuật chữ nghĩa. Nhưng các cụ ta xưa đă dạy rằng: "ăn lắm mất ngon, nói lắm hóa nhàm" và "tinh ma chẳng qua lưới trời".

Cho nên, khi chúng từ chỗ đểu giả gọi những người tỵ nạn xâm lược của cộng sản là: "đĩ điếm", "ngụy", "phản cách mạng" v.v... để sau đó cho ra cụm từ "Việt kiều yêu nước" là cảnh "gay ông đập lưng ông" vậy. Bởi v́, nếu những người v́ chống cộng, thấy được không thể cùng chúng đội trời chung nên phải ra đi sống đời lưu vong, nay được chính chúng thừa nhận là "yêu nước", th́ quả rơ ràng là chúng không yêu nước.

Nói một cách khác, chúng là đạo quân thứ 5 của Nga-xô, chúng mang h́nh hài người VN chứ chúng không phải là người VN. Qua việc đảng kỳ của chúng (nền đỏ với búa liềm vàng) cũng là quốc kỳ của Nga-xô, đă bộc lộ rằng chúng là công dân búa liềm, nghĩa là một h́nh thức che đậy cái sự thực chúng là quốc tịch Nga-xô và v́ Nga-xô mà thôi.

Rút kinh nghiệm lịch sử của những kẻ xâm lược, đế quốc đỏ qua cái gọi là quốc tế cộng sản để tuyển mộ nhân lực của các nước, kết hợp chúng thành đảng cộng sản, cho nên mỗi đảng viên cộng sản là mỗi công dân Nga-xô. Và, đế quốc đỏ dùng lũ công dân Nga-xô mang h́nh hài Việt để giúp việc thống trị người Việt, khiến nhiều người VN, v́ thiếu thông tin lại thêm thiếu xét đoán, phân tích nên ngộ nhận chúng là người VN.

Cần nhớ là từ Hồ cho đến bọn Trần Phú, Hà huy Tập, Lê hồng Phong, Nguyễn thi. Minh Khai v.v... đều có tên Nga, hoặc có bố nuôi là Nga như Vơ nguyên Giáp, Văn tiến Dũng, Giáp văn Cương v.v...

Khoảng 1951, nghĩa là sau khi Trung cộng làm chủ lục địa, tướng La quư Ba và đặc biệt đại tướng Trần Canh của Trung cộng qua giúp Hồ trong cái gọi là "chiến dịch biên giới 1950" và sự tái xuất của tổ chức công dân búa liềm, dưới cái tên hiền lành là đảng Lao động VN, th́ tập đoàn mafia cộng sản Hồ chí Minh đă âm thầm làm đảo chính để vô hiệu hóa Quốc hội Khóa 1 với thành phần của nhiều đảng phái, cá nhân không đảng phái và không cộng sản; lật đô? Chính phu? Liên hiệp, chỉ để lại vài bộ mặt bù nh́n hữu danh vô thực như Phan kế Toại, Bùi bằng Đoàn, Nguyễn văn Huyên v.v... làm lá chắn che đậy sự đảo chính bất hợp pháp của Hồ, để từ đó ngụy quyền cộng sản ra đời cùng Hồ, lèo lái đưa VN vào quỹ đạo thuộc địa của đế quốc đỏ và dùng nhân lực, tài lực VN vào nước cờ bành trướng của đế quốc đỏ.

Và, năm 1959 là năm ngụy quyền Hồ chí Minh công bố hiến pháp mới, không qua trưng cầu dân ư, v́ có nhiều điều khoản trái với Hiến pháp 1946 và bộc lộ sự vi phạm quyền lợi lâu dài của nhân dân và đất nước VN, càng chứng minh cái gọi là "chính quyền Hồ chí Minh" thực chất là ngụy quyền quân phiệt, v́ hầu hết các bộ trưởng của Hồ là từ ḷ ngụy quân cộng sản mà ra, và cái ngụy quyền quân phiệt đó lúc nào cũng có nhiệm vụ "bảo vê.

Liên-xô" như Hồ luôn nhắc nhở, ngay cả di chúc trước khi chết mà Hồ vẫn một ḷng một dạ đi thăm Các-Mác và Lê-nin, chứ có đả động đến Tiền nhân nào của lịch sử dựng nước và giữ nước của VN đâu.

(c̣n tiếp)

-- Ho Chi Minh (vietnamcongsans@yahoo.com), September 15, 2004.