Hoàng Sơn Tiên

BBT: Tác giả hiện đang công tác tại một tờ báo trong nước, là Hội viên Hội nhà văn Việt Nam đă viết thư cho ĐCV như sau: “Trí thức ở Việt Nam, giàu nó ghét, nghèo nó khinh, tài giỏi thông minh nó không sử dụng”. Tác giả nhất định không làm “trí thức trùm chăn” và muốn qua những bài viết cho Đàn Chim Việt “tước đi những đoá hoa trao không đúng chỗ” của chế độ hiện nay.
Để tránh những rắc rối có thể xảy ra bởi nhà đương cuộc Hà Nội, tác giả phải dùng bút danh Hoàng Sơn Tiên.

Ban Biên tập Đàn Chim Việt chân thành cám ơn các nhà văn, phóng viên khác trong nước đă dũng cảm viết bài cho chúng tôi để chuyển đến đồng bào ở nước ngoài.

Lịch sử vốn công bằng, vay ǵ phải trả nấy, Tố Hữu đă vay quá nhiều vinh hoa phú quư ở đời từ sự bất hạnh khốn khổ ngoi ngóp của đồng nghiệp nên thơ đă kịp chết ngay khi nhà thơ c̣n lù lù sống.

-----------

Vào thập kỷ cuối 1950, khi đám Nhân văn Giai phẩm bị đánh tới tấp không c̣n một mảnh giáp che thân, thơ Tố Hữu bỗng nổi lên như một hiện tượng lạ trong nền văn hoá nước nhà. Sừng sững, xum xuê, tươi tốt, trường tồn - không tác giả nào bằng ...
Thập kỷ 80 trôi nhanh. Sau vụ đổi tiền khiến bao gia đ́nh khuynh gia bại sản, dở mếu dở cười, v́ đồng tiền mất giá cả trăm lần, là lời tổng bí thư Nguyễn văn Linh hô hào "cởi trói" cho cánh nhân văn giai phẩm. Một loạt tác phẩm bị đánh được đăng tải lại, hầu như không ai c̣n đọc Tố Hữu nữa. Các đề thi của các trường đại học, các sách do các nhà xuất bản in cũng vắng dần đề tài Tố Hữu. Từ đầu thập kỷ 90 đến nay, hễ nói đến Tố Hữu là độc giả nhún vai: Tố Hữu ư? Hết thời rồi, ông ta vốn chỉ giỏi tụng ca thôi, thời buổi này ai thèm tụng ca theo ông ấy nữa. Không ít người bặm trợn, huỵch toẹt luôn : "Ôi giời ! Chẳng qua chỉ là một kẻ xu thời, nịnh bợ. Sợ cảnh trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng nên cố t́nh đánh đu với chính trị, triệt hạ anh em, tố cho họ cái tội nhân văn giai phẩm. Nếu không thứ hoa ḷe loẹt, không hương sắc của ông ta có nở rộ giữa đời được không? Khi so với những bài: "Màu tím hoa sim" của Hữu Loan, "Bên kia sông đuống" của Hoàng Cầm, "Lời mẹ dặn" của Phùng Quán, "Nhất định thắng" của Trần Dần ... C̣n tiếng, dẫu không phải mảnh chĩnh vứt ngoài bờ tre cũng không thể là chuông đồng, chuông khánh chuyên đặt trong nhà thờ được, vậy th́ đua làm sao với các nhà thơ cùng thời khác? Tâm linh kẻ tiểu nhân đă mách bảo ông ta điều đó nên trong cơn sợ hăi, ông ta tung đ̣n đánh trước, đánh rất trúng đích bằng cây gậy chỉ huy của Đảng để vô hiệu hóa một loạt nhà thơ danh tiếng ... chỉ c̣n ḿnh ông ta độc diễn, từ vi mô đến vĩ mô, gi gỉ ǵ gi cái ǵ cũng diễn ... Các đảng ủy viên trong trung ương Đảng và chính phủ bỗng dưng thấy có một thằng khùng, sẵn sàng bỏ cuộc đời để theo ḿnh, ca ngợi ḿnh, liền ấn thành tượng luôn chứ thơ hắn, nào có ấn tượng ǵ ?"

Hỏi chuyện Hữu Loan, Hoàng Cầm , Lê Đạt, Trần Dần - những tài hoa tinh anh của đất nước bị nhét chung vào rọ "nhân văn giai phẩm" cho lên ô tô bịt bùng với c̣ng số 8 thả khắp nơi , từ nhà tù, trại cải tạo, trang trại nơi đồng không mông quạnh, vùng thôn quê hẻo lánh, heo hút v.v ... Ba mươi năm sau được xổng, th́ sức đă tàn, lực đă kiệt, tài năng hư hao, lụi tàn...Tất cả cùng chung nhận định: Tố Hữu chỉ là một nhà thơ trung b́nh, suốt đời chỉ nói có một ư, nghĩ có một chiều và chỉ làm một việc duy nhất là tôn vinh Đảng cộng sản Việt Nam để một thằng tầm tầm như hắn c̣n được hít bă, ăn tàn dài dài. Hệt câu chuyện được lưu truyền khắp thế giới về một kẻ nịnh thần: Vẫn biết là rắm rất thối, và rắm của kẻ chuyên ăn sơn hào hải vị c̣n thối gấp trăm ngh́n lần dân thường, chỉ có rau xanh và cám bă thừa, vậy mà hắn vẫn tâu: Thưa bệ hạ! rắm của ngài thơm lắm ạ... Lịch sử vốn công bằng, vay ǵ phải trả nấy, Tố Hữu đă vay quá nhiều vinh hoa phú quư ở đời từ sự bất hạnh khốn khổ ngoi ngóp của đồng nghiệp nên thơ đă kịp chết ngay khi nhà thơ c̣n lù lù sống. Oái oăm thay, chính nhân dân đă dùng những vần thơ nhái, thay cuốc, xẻng gậy gộc để đập chết và đào huyệt chôn thơ Tố Hữu , trả thù việc Tố đă dùng gậy của Đảng để đánh anh em trước đó . Ví dụ bài Bầm ơi, nhân dân truyền miệng:

Bầm ơi có rét không bầm
Hon đa con cưỡi, gà hầm con xơi
Con thương bầm lắm bầm ơi
70, bầm vẫn phải ngồi nhá khoai

Hay bài thơ ca ngợi Đảng :

50 tuổi Đảng và thơ
Từ ấy thơ đui đến tận giờ
Tóc mặn muối tiêu thơ nước ốc,
Thương con tằm bệnh nhện nhường tơ

Thuyền ṛ vượt sóng thuyền ngoi ngóp
Mộng lớn thăng quan hết ngóng chờ
Mới nửa đường quan, cầu đă găy
áo quan* muốn mặc, chớ đ̣i thơ!

Bài Một tiếng đờn:

...Danh lợi đua chen được mấy ngày
Phù vân một thoáng gió xua bay
Thủy chung không dễ đâu bè bạn
Êm ấm hồn sao được phút giây

Đúng vậy c̣n ǵ đau khổ hơn
Đời chuyên khi dạy nỗi oán hờn
C̣n đây một chút trong cỏ lạnh
Mới thấm nhân văn một tiếng đờn

Trong 100 chân dung các nhà thơ , Xuân Sách cũng dùng bút thần để họa chân dung Tố Hữu

Ta đi tới đỉnh cao muôn trượng
Mắt trông về tám hướng phía trời xa
Chân dép lốp bay vào vũ trụ
Khi trở về ta lại là ta

Và:

Từ ấy tim tôi ngừng tiếng hát
Trông về Việt Bắc tít mù mây
Nhà càng lộng gió thơ càng nhạt
Máu ở chiến trường hoa ở đây

Hai khổ thơ của Xuân Sách đă sớm đi vào ḷng người Việt Nam v́ vừa là tên các tập thơ của Tố Hữu, vừa ám chỉ chất lượng thơ ca - được ở biệt thự rộng răi, bề thế 1,500 mét vuông mà nhạt như nước ốc, ngược hoàn toàn với cảnh khốn cùng của các nhà thơ Việt Nam lúc ấy, cũng là chứi khéo hắn v́ những vần thơ hiếu chiến, hiếu sát, quá coi rẻ mạng người...Trong khi ông bà dạy: máu đổ một giây, di họa một đời, th́ Tố Hữu vung bút ca ngợi sự đổ máu :

Cứ xốc tới, cứ chảy máu, cứ rơi đầu
Mỗi xác thây sẽ là một nhịp cầu
Cho ta bước tới chân trời khát vọng

Lớp hậu sinh c̣n ngồi trên ghế nhà trường khi bắt buộc phải phát biểu về thơ Tố Hữu, không dám nói một cách mạnh bạo nhưng dám nhận định không c̣n phù hợp với thời đại nữa .Ví như bài ca mùa xuân 1968, Tố Hữu viết đầy ngô ngọng, máy móc:

Mà nói vậy trái tim anh đó
Rất chân thật chia ba phần tươi đỏ ...

Bị nhại thành :

Tháng lương anh chia ba phần to nhỏ,
Anh giành riêng trả nợ phần nhiều
Phần cho em và phần để anh tiêu
Em xấn sổ thế cũng đ̣i ṣng phẳng
Rồi hai đứa tay bo, hai thằng lỏng chỏng ...
C̣i xe cấp cứu "ủ" váng đường

Khổ thơ đầu của bài Từ ấy, sau hàng chục lần chứng kiến cảnh lũ lụt của đồng bào, trái ngược hoàn toàn với tâm hồn hoa lá, chim muông của Tố Hữu, cả dân tộc phải ngậm ngùi thốt lên:

Từ ấy nước tôi tràn lũ lụt
Màn trời, chiếu nước, khắp muôn nơi
Làng tôi là một đồi hoang hoá
Hết sạch hương và bặt tiếng chim ca ...

Cả bài thơ bốn khổ được các bậc tiên chỉ trong làng thơ, mỗi người góp một ư, sửa một câu, thành một bài toàn bích, nội dung ngược hẳn với bản sáng tác cũ :

Từ ấy trong tôi bừng chính trị
Một trời mưu kế cháy trong tim
Hồn tôi là một hầm giam giữ
Máu người dân và xác các nhà văn

Tôi đă là cha của mọi thằng
Là anh của một lũ háo danh
Là em của bọn người cơ hội
Không lương tâm, lừa dối mị dân

Tôi quyết trèo lên cổ giống ṇi
Văn nhân giai phẩm đánh không thôi
Từ :Đang, Cao ,Thăng, tới Cầm, Tuân, Băo...*
Ḱm kẹp tang thương trọn kiếp người

Tôi buộc người dân sống đoạ đày
Để tiền trượt giá, có như không
Để người dân sống trong cùng khổ
Không áo cơm, cù bất cù bơ ...

Ngày truyền h́nh phát bộ phim Bao công của Trung Quốc, trí tuệ dân gian lại được thể phát lộ và lưu truyền trong quần chúng bài Tố hữu ca nổi tiếng, dựa theo nhạc phim Bao Công xử án :

Cụ Tố Hữu bước chân ra đường
Xe đạp kia bỗng dưng lao vào
óc với tim dính liền cùng thịt da...

Hồn Tố Hữu đă vô quan tài

Bao người theo tiễn đưa lên đài...
Ai cũng khen thơ cụ : thật là hay...

Thịt với da tim óc dính liền
(Bao đời nay có ai như vầy )
Ôi quái thai thời đại, thật là siêu ...

Khi ấy Tố Hữu vẫn sống nhăn, kiên quyết không nghe theo lời khuyên của tướng Trần Độ là xin lỗi anh em văn nhân giai phẩm đă bị hàm oan bao năm trước đó, dù biết hổ chết để da, người ta chết để tiếng. Ngày Tố Hữu chết, so sánh với cái chết của lăo tướng Trần Độ , cựu chiến binh Hoàng Giáp viết:

Người đời vẫn gọi ông
Là tướng công Trần Độ
Người đời lại gọi hắn
Là cho - thêm sắc vào*
Lễ tang ông không mời
Dân vẫn ào ạt tới
Lễ tang hắn cử người
Mà vắng ngơ vắng ngắt

Tài liệu ông, chúng bắt
Dân phát tận mây xanh
Tài liệu hắn, chúng đọc
Dân sửa lại chức danh...

Cay đắng nhất là bài thơ cuối cùng Tố Hữu gửi lại cho đời, bị cánh nhà thơ, nhà báo sửa lại bằng cách thêm một dấu sắc vào hai chữ cho ở câu cuối rồi rỉ tai nhau lan khắp hội , ngoài phường:

Xin gửi bạn đời yêu quư nhất
C̣n mấy vần thơ một nắm tro,
Thơ gởi cuộc đời, tro bón đất
Sống là CHO và chết cũng là CHO (!)

Quả là chẳng c̣n ǵ để nói về con người - sống như chết , anh hèn đốn mạt này, xác đáng bằng câu thơ đă được thêm dấu sắc trên. Hy vọng họ nhà Khuyển không lấy làm chạnh ḷng về điều ấy ...

Góc thành Nam 2004, Hà Nội
Bản quyền của DCVMedia Corp.

--------

(*)
- Nguyễn Hữu Đang : Thứ trưởng bộ thanh niên bị đi cải tạo 25 năm tại Lai Châu, sau khi về quê ở thái B́nh c̣n tiếp tục bị quản thúc
- Văn Cao tiên chỉ của làng văn Việt Nam, tác giả của bài Quốc ca (Thiên thai từ giă về dương thế, nhắc chi ngày ấy buồn ḷng ta)
- Hoàng Cầm nhà thơ
- Phù Thăng tác giả cuốn Phá vây( Phá vây rồi lại chết ṃn trong vây)
- Hà minh Tuân: Tác giả cuốn Vào đời( 40 tuổi mới vào đời, ăn đ̣n hội chợ tơi bời xác xơ)
- Nhà văn Vũ Băo tức Phạm Thế Hệ với tiểu thuyết đầu tay: Sắp cưới (Sắp cưới có thằng phá đám, Nên ông chửi bố chúng mày lên...) v.v

-- Kẻ Sĩ Bắc Hà (ke_si_bac_ha@yahoo.com), July 14, 2004

Answers

Đây là bài Quốc Ca đầu tiên của mặt trận Việt- Minh để quư vị nhận xét tai sao phải chống cộng? Chỉ v́ Cộng Sản là loài khát máu thật sự không ai có thể chố cải được.

Đoan quân Việt Nam đi,
Chung ḷng cứu quốc,
Dắt giống ṇi đi trên đường gập ghềnh xa,
CỜ PHA MÁU chiến thắng mang hồn nước,
Súng đằng xa chen khúc quân hành ca, THỀ PHÂN THÂY UỐNG MÁU QUÂN THÙ,
Tiến mau ra sa trường, tiến lên, cùng thét lên, chí trai là đây nơi ước nguyền.

Nguyên văn lời ca do Ho chí Minh phê duyệt có đươm mùi tanh của máu hay không? V́ vậy cho nên dù nó được treo ở đâu cũng chỉ là làm ghê tởm cho giống ṇi, và màu đỏ là màu máu của triệu triệu triệu đồng bào ta đă nằm xuống cho bè lũ cộng nô của dệ tứ quốc tế hiên đang chểm chệ ngồi trên đầu trên cổ của 80 triệu người VN khốn khổ ở quê nhà.

Cố lên đi, dẹp bỏ ganh tỵ nhau, cùng nhau sát cạnh nhất đinh phải mời 15 tên ngu-xuẩn trong BCT của CS về tŕnh diện DIÊM VƯƠNG để cho lớp trẻ con Hùng cháu Lạc ra tay xây dung tổ- quốc giàu mạnh, mọi người được hưởng Tụ Do và Hạnh Phúc.

Cái chúng ta cần làm là mọi người tránh được nạn Độc Tài CS tàn bạo muôn dân đồ thán.

Khẳng định lời trong bản Tiến Quân Ca này không phải của Văn Cao, mà của HCM, sau ngày 30 tháng 4 năm 75 Văn Cao có vào SG thăm bạn bè và đă cho biết lư do tại sao không muốn sáng tác "Mẹ ! tên th́ của ḿnh mà lời th́ của thằng khác thiên hạ chửi th́ ḿnh chịu "

Văn Cao nói câu này với Năm Thuỷ (thợ sửa Piano rất giỏi) là bạn của Văn Cao và với một tên Chủ Nhiệm tờ báo SGGP, tên này bị ḿn cóc cụt mất nửa bàn chân.

-- Dương Dê Cụ (DuongDeCu@yahoo.com), July 14, 2004.

Trước mắt là làm thế nào để giải thể CS cho 80 triệu dân đang bị một chế độ bệnh hoan c̣n tôn thờ cái chủ thuyết CS đă suy tàn? (A morbid regime idolizing a moribund philosophy)

LêNin thầy của HCM đă bị kéo cổ đưa ra đống rác rồi mà tên của HCM vẩn c̣n được lũ con cháu khua môi múa mỏ tâng bốc thành một triết gia dị hợm mà không một tên nào biết mắc cở !!

-- Dương Dê Cụ (DuongDeCu@yahoo.com), July 14, 2004.