.NHẬN DIỆN MỘT CH�NH QUYỀN PHẢN ĐỘNG

K�nh gửi tất cả những người y�u chuộng tự do v� lẽ phải !

Thuở c�n b�, đ�i l�c t�i được nghe người lớn x� x�o với nhau về một kẻ n�o đ� được gọi l� "phản động". Dẫu kh�ng hiểu phản động l� g�, nhưng c�i th�i độ vừa khinh miệt vừa căm th�, vừa sợ sệt của họ đ� �m ảnh v�o t�m khảm t�i một ấn tượng đậm n�t, một ấn tượng rất xấu về những t�n phản động. Dần dần � niệm về một kẻ phản động gần như s�p nhập v�o � niệm về một kẻ phản bội tổ quốc, một kẻ th� của nh�n d�n ...

Lớn l�n t�i mới hiểu, th� ra c�c cụ xưa d�ng từ phản động với một nghĩa cực kỳ giản dị. Phản, tức l� l�m tr�i lại, ngược lại. �ộng, tức l� kh�ng y�n. Phản động l� h�nh động, hoặc vận động ngược lại, tr�i lại (với những c�i c� trước). Tuy nhi�n, để chỉ một kẻ chống lại triều đ�nh c�c cụ chỉ cần d�ng chữ Phản l� đủ, hoặc: Phản nghịch, l�m Phản,... m� kh�ng cần n�i "Phản �ộng". Sang thế kỷ 20 từ phản động mang một sắc th�i r� n�t: Phản �ộng (t�nh từ) l�: "C� t�nh chất chống lại c�ch mạng, chống lại sự tiến bộ". ở đ�y, từ c�ch mạng mang hai nghĩa cơ bản:

1. Cuộc biến đổi x� hội - ch�nh trị lớn v� căn bản, thực hiện bằng việc lật đổ một chế độ x� hội lỗi thời, lập n�n một chế độ x� hội mới tiến bộ.

2. Qu� tr�nh thay đổi lớn v� căn bản theo hướng tiến bộ trong một lĩnh vực n�o đ�.

Từ điển Oxford Advanced Learner's Dictionary 1992 c� định nghĩa: "sự phản động (reaction) l� sự phản đối, ngăn trở những tiến bộ hoặc cải c�ch (nhất l� ch�nh trị)".

Thời chiến tranh những kẻ theo "giặc", tức l� đứng về ph�a b�n kia chiến tuyến, l� kẻ th� của nh�n d�n bị gọi l� phản động. Sau 1975 ch�nh quyền cộng sản Việt Nam "s�ng tạo" th�m nội dung mới, họ gọi những ai c� � định hoặc c� h�nh động chống ph� ch�nh quyền, thậm ch� cả những người c� � kiến kh�c với � kiến của ch�nh quyền, những người d�m thẳng thắn d�m ph� ph�n những sai lầm của đảng (t�i kh�ng viết hoa từ n�y!), .... Tất thảy đều l� phản động với một � nghĩa nặng nề như thời chiến tranh. Họ x�c phạm nghi�m trọng nh�n phẩm những bậc khả k�nh-những người đ� đ�ng g�p bao c�ng sức, xương m�u, cho nền độc lập d�n tộc, bằng c�ch bắt bớ, đ�n �p, dựng chuyện bậy bạ, tuy�n truyền b�i nhọ, chỉ thị phổ biến về c�c chi bộ đảng rằng "đ� l� những kẻ phản động", v.v....Chỉ v� hẹp h�i, sợ sệt v� ngu dốt, họ đ� đi tuy�n truyền nhằm biến những "c�ng thần" của đất nước, những tr� thức t�m huyết th�nh "phản động" trong l�ng nh�n d�n! Tuy nhi�n, ta h�y xem:

II. Ai l� phản động ? Phản động l� ai ?

Trước hết, ta h�y trở lại với nghĩa chuẩn của từ phản động "ngăn cản sự tiến bộ, ngăn cản c�ch mạng"

Sau khi tho�t khỏi �ch thực d�n, x�y dựng nh� nước Việt Nam DCCH, d�n tộc Việt Nam tưng bừng đ�n nhận một giai đoạn mới, một sinh kh� mới của lịch sử. Cứ tưởng từ đ� trở đi được chuy�n t�m x�y dựng một x� hội mới theo đường lối đa nguy�n, d�n chủ, nh�n d�n được tự do, ấm no thực sự theo ước nguyện của L�nh tụ Hồ Ch� Minh. Nếu d�ng chảy của lịch sử cứ tiếp biến như thế th� việc s�nh vai c�ng c�c nước văn minh chẳng phải l� chuyện xa vời. Vậy m�, bất hạnh thay, nhiều khi t�i cứ phải bần thần tự hỏi : Tại sao d�n tộc m�nh lại sản sinh ra những đứa con l�m l�nh đạo tăm tối, bạo t�n, tham lam đến thế! Ch�ng đ� đ�nh bạt một số �t ỏi những người con tuấn t�, cương trực, ch�ng c�n k�m h�m h�ng triệu những người d�n hiền l�nh v� tội khiến bao lần tấc l�ng của "b� mẹ d�n tộc" phải quặn thắt đớn đau!

Thật vậy, ph�t s�ng phản động đầu ti�n m� cộng sản d�ng l� đ�n �p t�n gi�o để thể hiện "� thức hệ Marxism" với lời dậy của Marx: "T�n gi�o l� thuốc phiện của quần ch�ng". Cuộc đ�n �p mang t�nh to�n diện từ Bắc ch� Nam, ngay từ 1945 đến 1949 xảy ra h�ng loạt c�c vụ giết t�n đồ c�c gi�o ph�i, đặc biệt l� đạo Cao ��i (ở T�y Ninh, Gia �ịnh, Thủ Dầu Một, Bi�n Ho�, B� Rịa, Long An) v� đạo Ho� Hảo (ở Long Xuy�n, Ch�u �ốc, Rạch Gi�, Bạc Li�u, Cần Thơ). C� vụ giết tập thể h�ng trăm t�n đồ Cao ��i tại x� Ph� Mỹ Hưng - Củ Chi. v.v...

Ở miền Bắc, ch�a chiền - nơi di dưỡng tinh thần, đạo l� d�n tộc từ ng�n đời để lại cũng bị t�n ph� hoặc bỏ hoang đổ n�t. Thi�n Ch�a Gi�o, Tin l�nh th� bị đ�n �p quyết liệt. Nhiều nh� thờ bị biến th�nh kho chứa th�c, nơi sinh hoạt đo�n,... Từ sau 1975 đến nay, Gi�o Hội Phật Gi�o Việt Nam Thống Nhất cũng bị chung số phận ấy. Bao t�n đồ của c�c gi�o ph�i đ� phải tự thi�u (thậm ch� tự thi�u tập thể) nhằm phản tỉnh một chế độ bạo t�n.

T�n gi�o ch�nh l� c�i n�i nu�i dưỡng đạo đức, lương t�m, tinh thần nh�n bản, l� một trong những điều kiện quyết định cấu th�nh n�n nền văn ho� d�n tộc, l� miền t�m linh s�u thẳm của con người, l� c�i vĩnh viễn kh�ng thể n�o thiếu đi được. Nh� văn Nguyễn Khải c� viết một đoạn rất giản dị m� s�u sắc: "Ch�a l� c�i Thiện của l�ng, t�i mời sư về tr�ng nom, tối một hồi chu�ng, s�ng một hồi chu�ng, thằng ăn cướp nghe chu�ng m�i cũng c� l�c phải hồi t�m nghĩ lại. C� cơm để ăn, c� phật để lễ, người ngợm lại kh�c ngay, lại hiền l�nh tử tế kh�ng đ�u bằng (truyện ngắn "Người ở l�ng ph�o"). Bykov, một nh� văn lớn của Li�n X� (cũ) cũng viết ”kh�ng thể c� lu�n l� nếu kh�ng c� đức tin".

Vậy đấy, c�i t�c dụng lớn lao của t�n gi�o m� bất cứ một x� hội n�o cũng cần đến l� gi� trị nền tảng. Chống lại t�n gi�o ch�n ch�nh l� chống lại t�m linh nh�n d�n v� chống lại nền tảng x� hội, khiến c�c vấn đề nhức nhối b�ng ph�t kh� cứu chữa tạo n�n cuộc khủng hoảng tr�n nhiều mặt của đời sống x� hội. Do vậy, c� phải �ảng cộng sản Việt Nam ngay từ 1945 đ� bộc lộ những yếu tố phản động hay kh�ng ?

Ph�t s�ng phản động thứ hai m� Cộng sản d�ng l� ph�t s�ng cải c�ch ruộng đất (1953-1954), n� đ� giết h�ng ng�n h�ng vạn người v� tội. Bản th�n l� luận đấu tranh giai cấp của Marx đ� mang nhiều yếu tố lỗi thời, nếu kh�ng muốn n�i l� phản động. Cộng sản Việt Nam đ� b� nguy�n văn � nghĩa m�u thuẫn đối kh�ng (giữa giai cấp c�ng nh�n v� tư bản) �p v�o Việt Nam th�nh m�u thuẫn đối kh�ng giữa v� sản v� địa chủ phong kiến một c�ch triệt để. Than �i! C�i "triệt để kiểu cộng sản" ấy mới phản động l�m sao. N� đ� khiến nền lu�n l� VN đang hụt hẫng lại bị gi�y x�o, ch� đạp th�m. C� thời điểm lịch sử n�o, ở đất nước n�o, d�n tộc n�o tr�n thế giới lại xảy ra những chuyện đau l�ng như: Con tố c�o cha b�c lột, vợ tố c�o chồng b�c lột, con d�u tố c�o bố chồng h�m hiếp, giữa b�n d�n thi�n hạ ... với một th�i độ phấn kh�ch của những kẻ lập c�ng, d� biết rằng cha m�nh, chồng m�nh sẽ bị tr�i v�o cọc để cho những t�n cộng sản cuồng bạo nhằm bắn ! ?

Thiệt hại kh�ng chỉ l� số người bị giết hại. N� c�n x� n�t truyền thống nh�n văn cao cả của người Việt, n� c�n ph� hoại những gi� trị đạo đức của Cha �ng. Tạo n�n trạng th�i x�o trộn lớn to�n x� hội miền Bắc.

Ph�t s�ng Phản động thứ 3 cộng sản nhắm v�o cuộc chỉnh đốn tổ chức, nh�n văn giai phẩm, hay n�i c�ch kh�c đ�y l� ph�t s�ng nhắm v�o tr� thức, văn nghệ sĩ. T�n thờ � tưởng "kiệt xuất" của Trần Ph�: "Tr�, Ph�, �ịa H�o, đ�o tận gốc, trốc tận rễ", v� t�n thờ c�c tr�o lưu phản động của Mao Trạch ��ng, ch�nh quyền cộng sản L� Duẩn đ� cực đoan tới mức "v� sản ho� tri thức", "diệt tri thức" nhằm l�m "trong sạch ho�" đội ngũ l�nh đạo !. Sao lại phản động đến mức ấy ?? Gạt tr� thức ra khỏi cương vị quản l� để những người ch�o l�i con thuyền đất nước hầu hết, l� những kẻ v� học (theo đ�ng nghĩa đen) th� đến trẻ con cũng biết sẽ k�m h�m lớn đến tiến tr�nh ph�t triển của d�n tộc như thế n�o? Khi những người tri thức, những văn nghệ sĩ bộc lộ những quan điểm của m�nh (thậm ch� l� quan điểm s�ng t�c) ph� ph�n những sai tr�i của l�nh đạo đ� bị cộng sản đ�n �p v� bỏ t� v� tội vạ l�m triệt hại biết bao tiềm năng chất x�m của nh�n d�n. C�i gọi l� "T�nh giai cấp" l� một trong những l� luận phản động nhất, n� đ� l�m cho cộng sản đi từ hết ch�nh s�ch phản động n�y đến ch�nh s�ch phản động kh�c. Xin n�u th�m v� dụ, từ 1960 cộng sản đ� thực hiện một ch�nh s�ch phản động l� đưa học sinh đi du học dựa v�o th�nh phần l� lịch, kh�ng dựa v�o thực lực của học sinh (v� thế m� tổng b� thư họ N�ng mới được sang Li�n X� học). Hậu quả l�, giờ đ�y số một người l�m khoa học (được đ�o tạo ở c�c nước XHCN cũ) thực t�i th� �t m� hư danh hư vị th� nhiều. Ch�nh điều ấy đ� k�m h�m nền gi�o dục Việt Nam v� c�ng lớn, đ� thế một thời gian kh� d�i cộng sản đ� bỏ rơi gi�o dục. T�i c�n nhớ như in những năm 80, lương thầy gi�o tằn tiện lắm chỉ nu�i đủ ch�nh m�nh. D�n gian c� c�u cửa miệng "Chuột chạy c�ng s�o mới v�o Sư phạm" nghĩa l� những người dốt lắm tự thấy m�nh kh�ng đủ sức v�o c�c trường kh� khăn mới v�o Sư phạm số những người giỏi c� sự y�u mến v� dũng cảm theo nghề thầy gi�o qu� �t ỏi, c�ng chức h�nh ch�nh nh�n v�o gi�o vi�n với một th�i độ khinh miệt. Cho n�n thật dễ hiểu v� sao gi�o dục Việt Nam ng�y nay lại khủng hoảng trầm trọng, l� một vấn đề nhức nhối của to�n x� hội. Khủng hoảng từ nội dung đến phương ph�p, từ số lượng đến chất lượng ... từ đ� gi�o dục kh�ng thể cung cấp đủ số nh�n lực c� tr�nh độ đ�p ứng được thị trường lao động chất lượng cao trong một x� hội c�ng nghiệp văn minh. Trong khi đ� thất nghiệp ồ ạt lại l� g�nh nặng cho nền kinh tế v� to�n x� hội. Gi�o dục cũng bất lực trước nền đạo đức xuống cấp của nước nh�. C� thể n�i để giải quyết hậu quả của những ch�nh s�ch phản động về gi�o dục của cộng sản kh�ng phải t�nh bằng năm th�ng m� phải t�nh bằng thế kỷ.

Ph�t s�ng phản động thứ tư l� ph�t s�ng chiến tranh, c�i được l� sự thống nhất hai miền. Nhưng c�i mất th� qu� lớn lao. Liệu sự thống nhất c� l� cần thiết đến mức phải trả gi� đắt đến thế kh�ng ? H�ng triệu người Việt hi sinh, h�ng triệu người c�n sống th� mang tr�n m�nh thương t�ch v� di chứng chiến tranh, h�ng triệu người d�n Nam Việt hoảng sợ xuống thuyền bỏ trốn, biết bao sinh mạng đ� đắm ch�m vĩnh viễn xuống đại dương ? Bao phụ nữ, người mẹ Việt Nam đ� bị hải tặc l�m nhục tr�n đường l�nh nạn, bao người sống s�t đ� phải khổ sở nơi đất kh�ch qu� người ?? Cho n�n, chiến tranh đ� đi qua gần 30 năm m� nỗi �m ảnh kinh ho�ng vẫn c�n đ�. �ể lại một vết thương lớn trong t�m hồn người Việt.

Thực ra, c�u chuyện hết sức đơn giản: b� mẹ Việt c� hai người con l� miền Nam v� miền Bắc v� ngăn đ�i mảnh đất cho mỗi người một mảnh. Anh miền Nam chơi với Mỹ, với tư bản c�n anh miền Bắc chơi với Li�n X�, Trung Quốc, với c�c nước XHCN. Anh miền Bắc d�ng vũ lực đuổi bạn của anh miền Nam v� anh em của m�nh ra khỏi mảnh đất ấy. Thử hỏi nếu anh miền Nam cũng đem qu�n ra H� Nội bắt anh miền Bắc kh�ng được chơi với Xtalin, với Mao Trạch ��ng th� sao nhỉ ?

Những người đ� từng kinh qua chiến tranh c� thể sẽ tr�ch lớp trẻ l� "vong ơn bội nghĩa" khi ph� ph�n chiến tranh. Xin thưa, lớp trẻ mong c�c cụ h�y b�nh t�m nh�n nhận căn nguy�n vấn đề một c�ch kh�ch quan. Nếu cộng sản nỗ lực ngoại giao kh�n kh�o th� t�i tin rằng chiến tranh c� thể được thay thế bằng một giải ph�p ho� b�nh. Nhưng tiếc thay, chiến tranh lại l� � muốn của một số những cộng sản hăng m�u đứng đầu l� L� Duẩn. (Bản th�n chủ tịch Hồ Ch� Minh cũng kh�ng t�n th�nh giải ph�p chiến tranh ch�nh cụ đ� hạ b�t k�, quyết định theo đường lối Khrusov trong �ại hội 81 �ảng cộng sản) lẽ ra sau những sai lầm của những ch�nh s�ch phản động về t�n gi�o, ruộng đất,... cộng sản phải hồi tỉnh những ngu muội của m�nh. Nhưng, dường như, những sai lầm l� bất tận đối với cộng sản Việt Nam. Cuộc chiến tranh 20 năm (1955 đến 1975) đ� b�c lột của người d�n (chủ yếu l� n�ng d�n) những g� c� được cuối c�ng, với khẩu hiệu "tất cả v� miền Nam th�n y�u", biến to�n bộ miền Bắc th�nh một "hậu phương lớn" phục vụ cho chiến tranh. Nền kinh tế vốn đ� yếu c�ng trở n�n kiệt quệ, đạo l�, nh�n t�m, vốn đ� bị gi�y x�o nay lại rơi v�o nỗi sợ h�i trước gang tấc của số phận, điều n�y c�ng bộc lộ r� khi cộng sản tiến h�nh chiến tranh ở Campuchia. ��nh xong PolPot, h� cớ chi m� c�c �ng cộng sản ở lại Campuchia (từ 12/1978 đến 1989) để cho mồ h�i nước mắt của nh�n d�n phải th�m gi�n giụa khổ sở. C�c �ng định x�m chiếm Campuchia hay c�c �ng định biến họ th�nh chư hầu? Nh�n d�n ch�ng t�i kh�ng cần những thứ ăn cắp ăn cướp của người kh�c, n� phản đạo l� tổ ti�n. ��nh xong PolPot cộng sản Việt Nam kh�ng về đ� khiến thế giới cấm vận, quỹ tiền tệ thế giới v� ng�n h�ng thế giới cũng cắt đứt những khoản vay để t�i thiết. Kết hợp với ch�nh s�ch ngu xuẩn l� trưng thu t�i sản của giai cấp tư sản người Hoa ở S�i G�n v� ph�n biệt đối xử thậm tệ với cộng đồng người Hoa ở H� Nội (bắt đầu từ 1977) đ� biến Trung Quốc trở th�nh đối kh�ng, đ�y l� một trong những nguy�n nh�n ch�nh đưa đến chiến tranh bi�n giới 1979.

Nh�n d�n lại th�m một chặng d�i đắm ch�m trong cảnh lầm than. Những năm 80, ch�nh s�ch phản động "cấm chợ ngăn s�ng" gần như đ� đưa nh�n d�n về thời kỳ đồ đ�, nh�n d�n nu�i được con lợn cũng kh�ng được ăn, đ�ng gạch l�m nh� cũng bị ph�,... Trong khi thế giới đ� đạt đến những th�nh tựu của hạt nh�n, t�n lửa vũ trụ, internet th� người Việt vẫn chui ra chui v�o ng�i nh� m�i l� tường đất lụp xụp. C�i ngu dốt của ch�nh quyền đ� l�m n�n sự mất ổn định li�n tục của nền kinh tế v� dẫn đến kết quả l� nạn lạm ph�t phi m� (1985) c� l�c gi� cả tăng hơn 700% (bẩy trăm phần trăm) tạo n�n một cuộc khủng hoảng kinh tế trầm trọng. Th�ng tin bưng b�t tối đa người d�n gần như kh�ng biết g� tr�n thế giới, quan chức th� quan li�u, nhũng nhiễu d�n l�nh. Luật ph�p bị xem nhẹ qu� mức đ� tạo n�n một t�nh trạng hỗn loạn x� hội m� hậu quả th� thật kh�n lường. Thử hỏi c� ch�nh quyền n�o phản động hơn ch�nh quyền cộng sản Việt Nam ?

Khi hệ thống CNXH sụp đổ, khi quỹ tiền tệ thế giới v� ng�n h�ng thế giới tiếp tục g�y sức �p, hệ thống ch�nh trị khủng hoảng, nh�n d�n qu� ngh�o khổ, đ� buộc cộng sản phải mở cửa để sửa chữa những sai lầm. Nhưng tiếc thay, đ� hơn 10 năm mở cửa, hơn 15 năm "đổi mới" cộng sản Việt Nam vẫn bộc lộ những mặt phản động của m�nh. Về mặt quản l�, cộng sản đ� giấu giếm Nh�n D�n, tự � cắt h�ng trăm km2 đất bi�n giới v� một phần lớn v�ng biển Vịnh Bắc Bộ cho Trung Quốc (năm 1999 v� năm 2000), g�y n�n một sự sửng sốt lớn trong l�ng những người Y�u Nước. Về mặt đường lối, ch�nh s�ch quốc nội, c� qu� nhiều những bất cập. Th�nh phần kinh tế tư nh�n vẫn chưa tho�t ra được h�nh lang ph�p l� chật hẹp v� sự ph�n biệt đối xử. Người d�n chưa c� tự do tư tưởng, tự do ng�n luận, tự do b�o ch�, tự do ch�nh trị,... �� l� những quyền thi�ng li�ng của con người. �� l� động lực quan trọng đưa d�n tộc đến với tiến bộ văn minh. Những người đấu tranh d�n chủ đ� kh�ng mệt mỏi, dũng cảm đ�i giới cầm quyền phải trả lại những quyền lợi cơ bản ấy cho nh�n d�n. Vậy m� ch�nh quyền cộng sản đ� đ�n �p, c� lập v� tuy�n truyền những người đấu tranh v� sự tiến bộ, v� tự do l� phản động !!!

Trong khu�n khổ b�i viết nhỏ n�y, t�i kh�ng thể n�u hết t�nh chất phản động của ch�nh quyền cộng sản v� những t�nh chất ấy đ� ngăn cản tiến tr�nh văn minh của d�n tộc như thế n�o. T�i cho rằng, đ� l� cả một vấn đề tầm cỡ luận �n tiến sĩ khoa học về lịch sử. Ch�ng ta cần phải t�m t�i th�m để trả về cho lịch sử t�nh ch�nh x�c vốn c�, để r�t kinh nghiệm cho những ch�nh quyền sau n�y. Tuy nhi�n t�nh chất phản động của ch�nh quyền cộng sản Việt Nam đ� r� r�ng, nhiệm vụ của lực lượng tiến bộ, của nh�n d�n l� phải đập tan n� thay thế bằng một thể chế đa nguy�n, biết t�n trọng con người, t�n trọng luật ph�p v� t�n trọng qui luật của lịch sử x� hội. D�n tộc Việt Nam rồi một ng�y n�o đ� sẽ khẳng định được vị thế của m�nh tr�n trường quốc tế. T�i lu�n tin điều ấy !

H� nội, Noel 24/12/2002 Tuệ Minh

-- lu cho chet (vietnam_congsan@yahoo.com), April 21, 2004

Answers

Response to NHẬN DIỆN MỘT CHÍNH QUYỀN PHẢN ĐỘNG

Cai ly luan cu chuoi (bananas) nay la cua nhung thang cha cang chu kiet kho xanh kho do roi chuyen sang thanh QLVNCH. That dung la ly luan cua bon "Nua nguoi nua ngom nua duoi uoi" hen gi ma chang thua dai bai. Chinh quyen phan dong la nhung chinh quyen di nguoc lai nguyen vong cua nhan dan va bam dit ngoai bang thi phai bi danh thua bet nhe nhu cai chinh the mo ma VNCH cua tui may ngay xua do.

-- Lu Cho Chet VNCH (VNCH@MadDogs.com), April 22, 2004.

Response to NHẬN DIỆN MỘT CHÍNH QUYỀN PHẢN ĐỘNG

Hoan hô! Làm thế nào mà chú mày có thể bịa ra những câu vô lý đó được vậy? Tao nhớ những vụ từ 1945 tới 1949 thì những vụ tàn sát ấy là do bọn thực dân Pháp làm mà! Mà ngay cả trong thời đại của nguỵ quyền tụi mày cũng có mà! Điển hình là trụ trì Thích Qủang Đức tự châm xăng vào mình rồi đốt để phản đối chế độ VNCH.

-- Dang vien cong san VN (CongsanVN@quangvinh.muonnam), April 29, 2004.

Response to NHẬN DIỆN MỘT CHÍNH QUYỀN PHẢN ĐỘNG

2 thang` Vem moi ro......may ong su ho mang cua tui. may` thi` thoi nao` cung co' .....nhung ong su lam duong lac loi theo tui may` ...sau 75 deu da sang mat vi` bi tui. may` da' dit'

bay gio` su sai trong nuoc' cung dang tu thieu tuyet thuc ....lu vem tui. may` noi cung nhu tao danh ram' ....giet nguoi nhu dien roi do thua` Phap'.....neu tao trich 1 doan cua Bui Tin' ....Nguyen Nhu Can ve vu Cai Cach Ruong Dat ...Ho Chi minh choi con gai nguoi ta roi am' sat' chet thi may` tinh' sao voi tao ha 2 thang` Moi Vem

-- MA CO HO CHI MINH_TRAN DAN TIEN (MoiRoHoChiMinh@damtac.net), April 29, 2004.

Response to NHẬN DIỆN MỘT CHÍNH QUYỀN PHẢN ĐỘNG

CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN KH�NG THỂ N�O THO�T KHỎI SỰ Đ�O THẢI CỦA THỜI ĐẠI VĂN MINH TỰ-DO D�N-CHỦ ĐANG BỪNG BỪNG PH�T TRIỂN MẠNH MẺ V� LAN TOẢ KHẮP NĂM CH�U NH�N LOẠI NHƯ NG�Y NAY..

ĐẠI KHỐI CỘNG-SẢN LI�N-X� V� Đ�NG �U, MỚI NG�Y N�O ĐƯỢC CỘNG SẢN THẾ GIỚI TUNG H� L� TH�NH TR� TH�P, L� NGỌN ĐUỐC S�NG SOI NH�N LOẠI. NHƯNG TH�NH TR� TH�P ẤY Đ� BỊ SỤP ĐỔ KH�NG MỘT B�O HIỆU TRƯỚC, NGỌN ĐUỐC S�NG CHƯA KỊP SOI TOẢ Đ� BỊ TẮP NGỤM.

C�CH NAY CHỪNG HƠN 10 NĂM, TR�N THẾ GIỚI C� HẰNG MẤY CHỤC NƯỚC THUỘC CỘNG-SẢN. NG�Y NAY NHỮNG QUỐC GIA CỘNG-SẢN C�N LẠI CHỈ VỎN VẸN TR�N 3 ĐỐT NG�N TAY. V� NHỮNG T�N DƯ C�NG-SẢN NG�Y NAY ĐỀU ĐANG PHẢI TỰ LỘT DA LỘT MẶT NẠ ĐỂ CHUYỂN ĐỔI THEO TƯ BẢN ĐỂ SỐNG C�N. L� THUYẾT CỘNG SẢN Đ� QU� ĐỘ LỖI THỜI, N� NHƯ CON B� GI� ,L�M SAO C� THỂ TRANH ĐUA VỚI NHỮNG M�Y M�C TỐI T�N HIỆN ĐẠI CỦA THỜI ĐẠI VĂN MINH TIẾN BỘ NG�Y NAY. Đ� CHỈ L� MỚI NH�N V�O C�I LỖI THỜI LẠC HẬU CỦA CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN. NẾU N�I ĐẾN C�I GIAN MANH QUỶ XẢO, T�N BẠO GIAN �C, C�I BẢN CHẤT CHUY�N B�P M�O LỊCH SỬ XUY�N TẠC BỊT BƠM CỦA C�I CHỦ NGHĨA QU�I QUỶ N�Y, TH� KH�NG C� GIẤY MỰC N�O DIỄN TẢ CHO HẾT.. N�N CH�NG TA H�Y CHO CON B� GI� QU�I Y�U CHỦ NGHĨA CỘNG-SẢN ĐƯỢC AN NGHỈ TRONG HUYỆT MỘ �M ẤM, M� LƯƠNG TRI/NH�N BẢN/ QUYỀN SỐNG CON NGƯỜI V� NỀN TỰ-DO D�N-CHỦ+THỜI ĐẠI VĂN MINH TIẾN BỘ N�Y Đ� Đ�O SẴN CHO N�...

====V� TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC, V� TƯƠNG LAI D�N TỘC. TO�N QU�N/TO�N D�N H�Y C�NG ĐỨNG LỄN KHAI TỬ CHỦ NGHĨA QUỶ ĐỎ GIAN MANH CỘNG SẢN MỌI RỢ ĐI�N CUỒNG LẠC HẬU ĐỂ CỨU ĐẤT NƯỚC/CỨU D�N TỘC=======

-- (tosu_cs@yahoo.com), April 29, 2004.